90

„эпиграммы и п•ЬсенкиИ про главу церкви, который , отли-

чался отъ прочаго духовенства разв•Ь только еще большей

распущенностью своихъ нравовъ. Ко всему этому присоели-

няется самая безаст€нчивая народа. Еще при

Людовик± ИХ, французское духовенство протестуеть противь

чрезм•Ьрныхъ поборовъ: „Если бь вы знали“, пишуть епи-

скопы пап±, „что чувствують, говорять и какъ порочать

вась люди, вы несомн±нно огорчились бы. Должно скорб±ть

и опасаться• вс%мъ ибо эта всеобщая ненависть

грозить великими „Не слышно отъ в±каИ, при-

бавляеть , чтобы когда либо говорилось: дай

столько то, не то я отлучу тебя отъ церкви“ 1) Съ тече-

HieMb времени, поборы принимають все разм±ры.

Толпы нищенствующихъмонаховъ рыщутъ по вс•Ьмъ сгранамъ,

высасывая деньги изъ но этого мало, Св. Престоль

шлеть особыхъ легатовъ собирать жатву съ и духо-

венства. Въ глазахъ папа справедливо рисуется

какимъ-то чудовищемъ, непом±рная алчность котораго такъ

мало соотв•Ьтствуеть его духовнымъ обязанностямъ первосвя-

щенника.

Такова печальная картина упадка, собою

эпоху недосягаемаго Этоть упадокъ быль неизб±-

женъ; папство истощило вс+. средства на борьбу съ госу-

дарствомъ—дозволенныя и недозволенныя. Оно переступило

запретную черту и вскор•Ь распалось „и дома

сего было великое“. Но виновато ли въ этомъ одно лишь

папство? Естественное чувство бросило за-

падную церковь въ руки послеЬдняго, и если папство, въ

среднев•Ьковую эпоху, не могло иначе обезпечить ей неза-

висимость, какь путемъ господства надъ государствомъ, если

возникшая, на этой почв±, борьба въ конщЬ концовъ расша•

тываетъ устои католицизма и порождаеть

добныя Александру VI, не будемъ винить за

1) Gravamina Ecclesiae Gallicanae, см. Gieseler, 1.

Апт. w.

личности по-

это одно лишь