104

вручая oxpaHeHie интересовъ народу, еще не

обладавшему, въ эту эпоху, политической правоспособностью,

отдавало церковь на прзволъ государя. Въ конц± кон-

цовъ, лютеранство, какъ зам±чаеть Газе, привело кь соеди-

въ рукахъ князя, верховенства и духов-

наго примата 1).

Такимъ образомъ, гчтдарство становилось верховнымъ

судьею Уже первый сеймъ

1526 г. провозглашаетъ принципъ: „cuius regio, eius religio", въ

силу котораго поддан-

ныхъ относилось кь государства. Такой прин-

ципъ, Аугсбургскимъ миромъ 1555 года и

Вестфальскимъ конгрессомъ 1648 г., очевидно

противор±чилъ, въ одинаковой интересамъ. протестант-

ской и католйческђй церквей, утверждая господство св±тской

власти въ вопросахъ втры 2). Подобная гчдар-

ства являлась непосредственнымъ результатомъ возникшихъ

на почв± реформакпи войнъ, въ свою очередь,

органически связанныхъ съ авторитета папской

власти.

d) Слабость папства принуждаетъ его искать под-

держки у св•Ьтской власти, что, въ свою очередь, воз-

вышаетъ посјџЬдней. Эпоха католической схизмы

открываеть широкое поле для всевозможныхъ политическихъ

происковъ. Расколь — удобный предлогь для вм±шатель•

ства св±тской власти въ д-Ьла церкви. вопросы

разр•Ьшаются на почв+, утилитарныхъ мало им•Ь-

ющихъ общаго съ в•Ьрою 3). Во время борьбы Климента VII

съ Урбаномъ VI, сторону перваго,-—папы авиньонской за-

1) Hase, 1. с., S. 318, см. также Ранке, PHHcEie папы XVIH XVII ст.,

т. П, стр. 192 сл., Maurenbreeher, Studien und Skizzen zur Gesch. der

Reformationszeit, S. 281, 347 f.

Hase, 1. с., S. 319, Geffcken, Staat und kirche, S. 233 f., Zorn,

1. с., S. 144 f.. Goyau, 1. с., р. 161.

в) Goyau, 1. с., р. 117 ss.