84

ство, само того не зам%чая, подрывало устои своей BceMip-

ной

Резюмируя только что изложенное, мы позволимъ себ±,

въ воспроизвести идей, характеризую-

щую данный

а) Независимость западной церкви, построенной на нача-

чахъ епистфпально-аристократическаго режима, обусловли-

валась политической м±стнаго духовенства.

Ь) Феодальная зависимость духовенства пагубно отража-

лась на его нравственномъ уровн±.

с) Политическая духовенства являлась недо-

стижимой. Ergo:

1) Епископальный режимъ противоржилъ интересамъ

католической церкви.

2) Недостатки епископальнаго режима способствують раз-

суверенитета Св. Престола.

З) суверенитета Св. Престола об-

условливалось его независимостью.

4) Независимость Св. Престола обусловливалась полити-

ческой папства. Ergo:

1. элементовъ международной правоспособности—

суверенитета свободы и независимости—папства было

вызвано кь жизни интересами церкви.

1) Въ абсолютной, го-

сударство отождествляется съ личностью государя.

2) Личность государя неотд±лима отљ личности челов±ка.

З) Какъ челов•Ькъ, членъ (католической)

церкви, государь подвластенъ ея

4) Подчиненное государя ограничиваеть его

верховную власть авторитетомъ Св. Престола.

5) верховной власти государя влечеть за собой

господство папы надъ государствомъ. Ergo:

11. Господство духовной власти надъ св±тскою корени-

лось въ абсолютно-монархическомъ, госу-

дарственномъ стро•Ь, съ одной стороны, и вер-

ховенствећ папства, съ другой—поскольку, при этомъ, оба