234

1. св. Престолъ, обладая суверенитетоиъ, свободой и независи-

иостью, органически связанными вежду собою иеждуна-

родной правоспособности. долженъ быть признань субъектоиъ между-

народнаго права.

А) Св. Престоль обладаетъ суверенитетомъ, сво-

бодой и независимостью.

АА) Св. Престоль является сувереннымъ, будучи

носителемъ власти, господство которой, въ границахъ

принадлежащей ей компетенцП4. не обусловливается,

въ своемъ властью другихъ организмовъ или

подчиняемыхъ. Нед±лимая по существу,

но сложная по эта власть выражается

въ двухъ формахъ господства: и

личной.

1. Св. Престоль является носителемъ власти, го-

сподс.тво которой, въ границахъ принадлежащей ей

не обусловливается, въ своемъ

властью другихъ организмовъ или под-

чиняемыхъ.

а) Св. Престоль является носителемъ власти, гос-

подство которой не обусловливается, въ своемъ бы-

властью другихъ организмовъ. цер-

ковь представляеть собою общественный организмъ, союзъ

людей, связанныхъ въ одно ц•Ьлое общностью

в+ры и власти, надъ ними господствующей. Совокупность

каноническихъ нормъ, регулируя права и обязанности чле-

новь церкви, СЛУЖИТЬ корпоративной воли ре-

организма, опред-Ьляемой природой посл•Ьдняго,

конечною ц±лью, которую онъ пресл±дуеть и конкретными

его Отличаясь по духовная

власть, по существу, тождественна св±тской, не обусловли-

ваясь, въ своемъ властью . другихъ организмовъ. Въ

глазахъ Mipa, церковь держить свою власть

непосредственно отъ Богочелов±ка Христа, воля котораго

служить единственнымъ источникомъ обязательности кано-