237

тивности ихъ ц%лей 1), сравнительно съ большей или мень-

шей факультативностью ц-Ьлей, престЬдуемыхъ прочими

Поскольку государство и церковь, взятыя по-

рознь, служать, въ ихъ участниковъ, единствен-

ной формой могущей облегчить имъ нам•Ь•

ченныхъ ц±.лей, императивный характеръ посл•Ьднихъ вы-

зываеть c03HaHie необходимости участвовать въ состав•Ь

указанныхъ организмовъ и повиноваться ихъ вол•Ь.. Въ

этомъ смысл±, государство и церковь возникли не случайно,

не въ силу каприза людей. Они вызваны кь жизни созна-

HieMb неотложности ц•Ьлей, кь которымъ коре-

нится въ самой природ•Ь субъекта и связанныхъ съ нею

потребностей. Конечная оц•Ьнка жизненныхъ ц•Ьлей,

ныхъ и политическихъ, принаддежить челов±ку.

въ принцип•Ь, можеть свободно принять или отвергнуть какъ

церковь, такъ и государство. Но признавъ для себя суще-

ственной данную щЬль, войдя въ составь организма ради ея

возникшаго, онъ подчиняется власти, господство

которой уже не обусловливается, въ своемъ

подчиняемаго. Въ качеств•Ь главы церкви, Св. Престоль без-

спорно властвуетъ надъ ея членами, направляетъ католиче-

скую паству согласно интересамъ церкви. Въ глазахъ пра-

вов+рныхъ католиковъ, папа непогр•Ьшимый авторитеть 2) въ

области вопросовъ. Самое въ лон•Ь

церкви является, конечно, Д“Ьломъ

Ilo этому поводу см. Саш. Tarquini, 1. с., р. 6ss., и., Audisio,

с., vol. I (proemio), р. XlV ss., р. 241 s8., Cavagnis, L с., р. Libe-

ratore, 1. с., р. 8ss., 16ss., 24 ss., Giobbio, 1.nzioni, T.I, р. 21 ss., 64 ss.,

Farabulini, La Romana е l'Europa politica, Т. 1, радд. 29 ss.

т) „Romanum pontifcem, сит ех cathedm loquitur, id est, сит omuium

christianoram pastoris et doctoris munere fungens pro suprema sua aposto-

lica auctoritAte doctrinam de fde vel moribus ab universa есс)еыа tenendam

defnit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro prumissam. еа infalli-

bilitate pollere, чиа divinus redemptor ecclesiam suam in de6nienda doctrina

de fde vel moribus instructam esse voluit; ideoque eiusmodi Romani ponti-

ticis defnitiones exsese, поп autem ех consensa ecclesiae irreformabiles

(Const. dogmat. с. 4; см. выше).