236

католической церкви. „Constitutio Pastor aeternus“

полноту власти папы, какъ ви-

имаго главы католической церкви. Все, что н±когда при-

надлежало собору, разъ навсегда вручается . пап•Ь, нам•Ьст-

нику Христа на земл•Ь. Переустройство церкви на началахъ

абсолютной духовной въ пользу Св. Престола,

становится окончательнымъ и, надо полагать, безповоротнымъ.

Насл±дуя прерогативы собора, папа принимаетъ ихъ на себя

во всей ихъ полнон и неприкосновенности, становится „не-

носителемъ власти, господство которой надъ

католической паствою не обусловливается, въ своемъ

властью другихъ организмовъ, въ томъ числ•Ь и государства.

Ь) Св. Престоль является носителемъ власти, гос-

подство которой не обусловливается, въ своемъ бы-

подчиняемыхъ я). Въ качеств±

наго организма, церковь пресл•Ьдуеть опред•Ь-

ленныя ц•Ьли, кь которымъ служить мотивомъ

ея и дальнМшаго эле-

менть, самъ по себ•Ь, не составляеть исключительнаго до-

государства и церкви; онъ въ одинаковой при-

сущъ всякому организму, какъ таковому. Осо-

бенность государства и церкви обнаруживается въ импера-

Conciliorum Recentiorum collectio Lacensis, Тотид VII, а

MDWCXC.

1) Constitutio dogmatica (S&io IV 18 Julii в. 1870).

2) Ех his sequitur potestatem summi Pontifcis ые supremam, ple-

пат, ordinariam et immediatam in оттев et singn108 fdeles, in отпа et

singulas ecclesiu” (см. Cavagni8, 1. с., р. 4B и.). Подобная и-

вдючаегь въ себ% оба элемента, характеризующво ри•

верховенство Св. Престол: „авторитете и „самобытность“,

осуществиемыхъ имъ актовъ господегва надъ ваствою — вачио, прив-

ванное католической доктриной. ем. до эону поводу Liberatore, 1. с.,

р. 8 88., 16 и., Audisio, 1. с., vol, 1, р. В., 248„ Tarquini, 1. с., р.

30 ss.,81 ss., Giobbio, Lezioni,T.I,pagg. 24 ss., 65 и., Phillips, К с., S. 2,

88 f., 91 f., Walter, l. с., S.24 f., f., Laemmer, 1. с., S. 5 f., 51 f.,

107 f., Vering, 1. с., S. f., 522 f., Gerlach, 1. в, S. 2 Е,

361 Т., 527, Richter-Dove, 1. с., S. Т., Frantz, 1. S. 92 т.