992
а. вмотицъ-вотдарввсмй,
своиъ словар± слово „ oxB“WBieU передается Bb1pazeBi3M", означаю-
щими Wb8Tie, вахвать, но не замТнятся словомъ Опре-
Д'Ьдяд ИЕЪ E8b3Tie вещи бел воли и собствеп-
нива ея или владЫца, мы, вонечно, не можемъ принять вглдда
Неклюдова. Обращаясь займъ въ за
свойства вора, находимъ, что и 3Д'Ьсь въ этомъ 0THon:eaiH
диево неясно и несогласно. Долгое время давали нам*тйк,
вора onpe$JIeBie, у римсваш юриста Павла и выра-
женное въ с..повхъ: „animus lucri faciendi.“ Tpe60B8Hie корыстнаго
HawbpeHia, вавъ существеннаго B0H8Tia кражи, до сихъ порь
шгаетсд мвогихъ иностранныхъ завонодательствахъ, навь то: въ
Брауншвейгсвомъ 1840 г. S 213, Саксонсвомъ 1855 и 1868 г. арт.
272, Тюрингенсвомъ 1850 г. арт. 213, Бадепсвомъ 1845 г. S 376,
Гамбургсвоиъ 1869 г. арт. 183. Въ другихъ же Амецвихъ водевсахъ
умысел вора характеризуется H8M'hpeHieMb противвавоннаго присве
Hig; въ этой водевсовъ принадлиатъ 1858 года
S 198, Вюртембергсјйй 1839 г. арт. 316, 1851 г. S 215 в
06nwrepMaHcEii S 242. Разсмотримъ изъ приведенныхъ опр
свойства HH'bpeHig вора. преступной воли посдТд-
наго, вакъ нам%ренЈя противозаконнаго хотя и признано
въ Миецкихъ кодевсахъ новЫшей точн'Ве исчерпывающимъ
умыселъ вора, все же не можеть удовлетворительно отв'Ьчать на воп-
росъ, почему одни случаи относатся въ врвж'Ь, же должны быть
оттуда исключены. Захватъ чужой вещи съ 1ф.лью самовольно удовле-
творить себя по долговому обязательству, выданному хозяиномъ послы-
ней, а тате чужой вещи съ wraBneHieMb равноц'Ьвноств
обнимаются n0H8TieMb противовавоннаго и, сгЬдовательно,
должны быть отнесены кь вражеь. Изъ криминалистовъ, стоящихъ за
умысла вора, вавъ Hawbpuig противозавоннаго
совершенно послђдовательно поступаютъ т'ь, которые приведенныхъ
случаевъ не исключаютъ изъ кражи 1). Но ввлючая захватъ чу-
жой вещи съ Ц'ђлью самовольно удовлетворить себя по долговому
зательству, выданному хозяиномъ послђдней, въ n0HgTie кражи, назван-
ные криминалисты вторгаются въ сферу самоуправства и бвъ нужды
съуживаютъ область посл•Ьдняго въ пользу кражи. Пришлось бы слиш-
комь P'h8k0 игнорировать современныя B03#Hia народа,
1) Гуш-Мейеръ, ibid., стр. 446. kMlin, Abhandlungen, стр. 2И.