178

или взломомъ 1). Вообще HaE338Hie данпаго преступ-

не могло быть ниже въ которому прибавла-

лось и когда npecTYlITHie оскложняжь

воровствомъ, и еще публичное вогда Д'Ванй) было ирод-

принато съ HaM'bpeHiBNb оскорбить знатные дома 2).

5) и монахинь. Поолјдное возводилось

на тепень святотатства, во 1-хъ, потому, что предпавлллось поса-

гательствомъ на лица, посвященныя Вогу, а во 2-хъ, потону,

что выражало собою монастырей въ вид'ђ нару-

монастырскихъ оградъ 3). Шыкновеннымъ Bak83aHieMb за

это была смертная казнь; обольщенная жэ, если

не чужда была вины, подвергалась каноничесвимъ Haka0Hi8Mb

1) Jousse, Trait6, 111. 666, 667: ср. М. de Vouglans, Institu-

tes, 1, 320.

2) М. de Voug1ans, Les lois criminelles. 124; Tissot. Le droit

рёпа1, tome II. 408.

8) М. de Vouglans,. Les lois criminelles. 116. 130; Jousse, Trai-

td, 1У, 98.

М. de Vouglans. Les lois criminelles, 130: Jousse, Trait6, lII,

713, 714. Кь вндамъ святотатства М. de Vouglans причисляетъ также

мертвыхъ тЬлъ (Recelement des corps morts

des beneficiers) съ Ц'Ьлью тайной а также симо-

и конфидансъ. онъ называетъ незаконное соглашенје,

пчедствомъ котораго продать или покупаютъ за деньги или

ною чего либо другаго какую либо ду.ховную вещь •(quelque chose

spirituelle), каковы—таинства, молитвы, дары церковныя

или даже confidence же совершается тогда. ког-

да духовный получаетъ съ об'Ьща1йемъ передачи ея пе

rb изуЬстнато времени другому лицу или съ что пред-

шеетвенникъ (resignant) или на “сто (collateur) изн

это другое лицо будутъ пользоваться или частью ихъ

въ теченП1 ус.ловленнаго времени. между и соп-

fidence, такимт, образомъ, по словамъ Вуглана, заключается въ томъ,

что посл•Ьднее есть собственно мћча между духовнымъ н духовннмъ,

тогда кань первая—мгЬна свТтскаго съ духовнымъ; Haka3aHie впро•

чемъ одинаковое. М. de Vouglans, Les lois criminelles, 124—125:

см. также Jousse, Trait6 IV, 110, 1 П. Но B(YL эти три преступае-