179

у. Ересь. Подъ именемъ ереси, навь уголовпаго преступле-

Hig, разум%лось открытое и упорное догмы католиче-

свой 1). Омюда еретиками признавались тЬ, вто, ис-

повдуя MHtHia, противныя догматмъ церкви, пропов%дывалъ

ихъ иди сообщить другимъ въ формђ слова или письма 3).

Субъектами ереси вообще могли быть только М, вто родился въ

н%драхъ xpucTiaucE0t церкви; потому азычниви и ма-

тометаве не признавались еретиками, ибо они не в).

HiH, изъ коихъ первое но ордонансамъ Франциска 1-го 1539 г.

и Людвига XlY 1657 г. каралось политическою смертью, если ви-

штрафомъ, если онъ быль духовный, а

.umreHieMb права штрафами, тћлесными или безчестяши-

ми по обстоятельствамъ и потому—къ Mi-

рявъ или духовныхъ принадлежалъ виновный (М. de Vouglans, Les

lois criminelles, 125, 126; Jousse, Trait6, IV. 112—114), согласно

сказанному выше нашему разсмотр'Ь}Јю не подлежать.

1) Jousse, Trait6, lII, 465; М. de Vouglans, Les lois criminel-

les, 104.

2) Jousse, Trait6, Ш, 465.

3) Jouse, ib. Впроуемъ, подлежали уголовной от-

в%тственности и слдовательно могли подвергаться карамъ еретиковъ,

когда они, во 1 -хъ, подстрекали католиковъ принять ихъ

во 2-хъ, когда отпрвляли публично свой культь вопреки запреще-

икона и въ 3-хъ, когда впадали въ об-

съ еретиковъ, напр. отрицали единство

его всемогущество и т. п. Jousse, Trait6, III, 466. М. de Voug-

lans кь еретикамъ относить вс%хъ, отрицающихъ догмы като.шчес-

кой безъ аи они въ или

Однако, овь не считаеть нужнымъ при-

водить противь язычниковъ и магометанъ, такъ

какъ эти секты. говорить онъ, совершенно чужды намъ

съ тЬхъ поръ, какъ короли утвердили католическую и за-

поли всякаго другаго культа; онъ цитируеть только

законы протнвъ евреевъ, а именно указъ Филиппа Августа 1394 г.

изгонять евреевъ, какъ враговъ

и эдиктъ 1685 г.,

xpHcTiaHBTBa, изъ королевства, причемъ эдиктъ 1685 г. грозить ли-

жизни и имущества тьмъ изъ нихъ, которые