190

которые незам#гно увлекаются ими и переходдть отъ любо-

пытства въ суеуЬрЈю, а отъ cyeB'hpia въ нечеб1йю и сватотат-

ству, оканчивающимся иногда и 1).

ЭДИЕТЬ повелћваеть, чтобы T8Bie предсказатели, магиви и

волшебники посл% его опубликованЈя немедленно ушли изъ во-

родевства подъ угрозою тЬлесныхъ затЬмъ онъ тре-

(уеть, чтобы были наказаны примћрно, по обстоятельстр.амъ слу-

чая, вс'ь тЬ, которые прибђгають кь суев%рпой практик% Ой-

cTBieMb, СЛОВОМЪ ИЛИ ПИСЬМОМЪ,—ВЪ ВИД% ЛИ ВЫ-

свщ. и молитвъ церкви или въ вихЬ совер-

meaia но им%ющихъ никакого кь натураль-

нымъ вещамъ 2). Самое строгое Haka3aHie— смертная Еазнь—на-

значатся эдивтомъ въ слђдующихъ сдучаяхъ: а) если въ суо-

В'Ьрной практиЕ'Ь присоединяется и святотатство; Ь) аи

она сопровождается вреда въ вид•Ь ли

хотя п безъ смерти, выкидыша, уничто-

способности pa31W811PHia женской стыдливо-

сти или же чьего либо pB30peHia. Когда же вредъ, причиняе-

мый волшебствомъ, падаеть только на животныхъ и не опро-

вождается paopeHieMb лицо, HakR38Hie ограничиваетсш галерами 3)

Начинаа съ эдикта 1682 г. во благодаря съ одной

стороны H0JozeHiHMb иослынаго, а съ другой— успђхамъ про-

cBtuPHia, волшебство стало преедјдоватьвя большею частью не

само по себђ, а навь средство coBepmeHia другихъ

(Фана, святотатства и т. и. а).

1) М. de Vouglans, Les lois criminelles,

102; Jousse, Traitd.

llI, 753—764.

2) М. de Vouglans, Les lois criminelles, 102; Jousse, Traitd, lll.

760.

3) Jousse. Traitd, III, 760; М. de Vouglans, Les lois criminel-

les, 102; Du Bois, Histoire, У 1. 142, 143; Iniseleur, Les crimes.

et les peines, 231: lIeppe-Soldan, Geschichte. П. 226, 227.

4) Du Bois, Histoire, У 1. 143; Heppe-Soldan, Geschichte, П,

227, 261. Парламентъ пресхЬдовалъ волшебниковъ не

какъ таковыхъ, но какъ мошенниковъ и зло$евъ, которые злу-