187

1) когда призывають демона или включають съ нимъ договоръ,

чтобы раскрыть неизвћстнуш вещь или чтобы достигнуть успћха

въ д'ьл'ь, которое им%ють въ виду, т. е. или причинить кому

либо вредъ или же доставить себ'Ь или другимъ желаемую выго-

ду; 2) вогда, не прибгаа въ дьяволу, практикують EBEia ли-

60 суев•Ьрныя средства съ тою же цћлью. Первый родъ назван-

ныхъ искуствъ авторъ считаеть осюбенно гнуснымъ, какъ такой,

практика которато предполагаеть прибжище кь дьяволу въ ви-

ЈШ его или H0kJ10HBHia ему 1); въ гнуснымъ видашь

тлшебства Жусљ относить также тЬ, когда приб'Ьгають въ'таин-

ствамъ, въ Святынь Дарамъ, священнымъ сосудамъ, священнымъ

елею и водо, сватымъ мощамъ, церковнымъ молитваиъ и т. п.,

напр. съ фью вторичнаго дитяти, 0TQB6Hia отъ своей

в%ры, священныхъ вещей; эти виды волшебства, по

автора, должно разсматривать вань святотатство. Но са-

мая строгая наказуемость должна постигать ть волшебства, ЕОТО-

рыя сюединены съ вреда людамъ, напр. причаро-

жизни отсутствующихъ людей мри помощи

E306pazeait, сдфданныхъ изъ воску, проколотыхъ ц растоплен-

ныхъ и другихъ средствъ, ристройство семейной жизни ит. п. 7).

Сколь не призрачны, продолжать Жуссъ, въ H0HaTie пред-

сказательотва исчства, оно однако должно каратьса, когда посл'Ьд-

Hia сопровождаются HeqecTi6Mb или cyeBtpieMb в). Слђдуеть также

1) Приб'Ьжище кь дьяволу не исключаетъ гнусности волшебства

и тогда, когда д%лается ото съ доброю цеЬлью. напр. чтобы прича-

роить зм•Ьй или другихъ вредныхъ животныхъ, отвратить традъ,

излечить больнаго. Jousse, Trait6, III, 755, 756. Кь тому же ро-

ду волшебства Жуссъ относить также или въ

животныя, а также или мертвыхъ; въ обонхъ

случаяхъ предполагается кь дьяволу. Traitd, 111, 756.

2) Jousse, Traitd, П], 755—756.

8) Авторъ различаетљ 6 предсказательства: 1)

судебная или искуство познавать будущее по зуЬздъ и не-

бесныиъ знакаиъ; 2) или искуство узнавать по виду раз-

личныхъ и черть на pyki; характеръ какого либо лица и его