121

ПРИЛОЖЕНШ ВЪ ПРЕНШМЪ И О ЧИНыЪ ГРЕЧЕСКИХЪ ВЕРАТЦТ.

под патриархомъ множество градов, но и под посл%днимъ епископомъ.

Ино не дойдетъ (л. 45) сицевому правилу содержатися, еже

градћъ единому епископу освящати церкви. В новгородцкой области

на двгь тысячи верстъ есть разстояния. Како мощно сему быти пра-

вилу? А то умышлено было добР'Ь такоже с собору, что всякой“ ' архи-

ерей освятить во своей церкви, иже под нимъ, соборомъ множество

антимисовъ единою, и антимисы роздаются со благословениемъ во

всю его архиепископию или митрополию; и таво и священникъ со

диакономъ освящають церкви по правилу святыхъ отецъ. А и се й-

домо вам да будет. Прочтите правила древти

о [в]селенсвихъ епи-

скопЬхъ, что немного болши нын•Ьшних поповъ имвли власти. И сия

вам разумна да будуть.—Да в вынеЬшныя же Потребники внесены

молитвы святаго Трифона о и молитва святыхъ седми от-

ровъ. И то явныя плутни Еремия попа болгарсваго ВС'Ьмъ православ-

вымъ Адомо от древних

Воспомянем же вашей любви i ныв•ьшних учителехъ еже

(л. 45 об.) о врестЬ. Рцыте ми, о что разньствуетт—еже

благословити и осватити, i крестити

и благословитися, i врестити-

ся•пз

i освятитися? Что в сем разньство, покажи ми? Понеже в ны-

H'hmHee время ра.знебытиша крестъ, глаголюще i учаще: ино есть—

еже крестити и благословити и освятити, i кресть еже благо-

словитися i освятитися и креститися 109. И не в%мы: что ради сам себе

разньствиељ крестъ? Каво сице будеть, что, хота и самъ будетъ архи-

ерей, инымъ крестомъ людей освящая и просвящая и благословляя,

другим же себе? Откуду таковая развь въ церковь? Отнели же

слово Божие и Богъ воплотися, бысть который богосло-

вецъ сице нам изйща о сем. Что у них не было в том разяьства

великое св%тило Тоаннъ Златоустый пишетъ в своем в внитћ

глаголемы Златоструй в слов'Ь 22-м: что добро есть, глаголя ' 10

зна-

менатися рукою, и прекрещатися персты и В'Ьрою ограждатися. А

разньства перстом (л. 46) не положил, потому евон• не было исперва

от апостольских временъ. — ВеливН* архиепископъ Becapii-

ckiWt* учитель во своем Шестодневе1” приводить, еже како Богомъ

писаны скрижали законодавцу МоисЫ, глаголя: Богъ едийм перстом

всякому архиерею освятить

102 во ИП2.—103

древ •

них ођческ•х епископах, что и иного болпи АС.—105 от АС

учитиеИ

превреститися АС.

АС —107

окреститися — 109

окрестят и

поправлено на: чево С2 —113 keoapia великая

1 10

гдагодя нтьпп АС. —

АС.—11•' 1Пестодневце АС.

16