ОВЬ ИСТОРИЧЕСКОНЪ ЗНАЧЕНIВ РУССКАГО r;oapcrn ДО КОНЦА хун В. 298

о$тить въ патрона боярства и духовенства, икъ н%вогда польски

шляхта обратила Ставииаи, епископа Краковскаго, убитаго Воле-

иввомъ С“лымъ, въ шлахетсваго в влеривиьнаго патрна, подъ

грнвимъ именемъ патрона Польши.

Костомаровъ причину певависти парода кь Новгорду вид%лъ въ

вакой•то вражд•Ь иосквичей, парода великоруссваго племени, въ нов-

городцаиъ. Изв'ћства ero TcopiiI, что новгородцы, потомки кри-

вичей, сюставлали отдтльиую отрасль русско-славлнскаго племени,

отличную отъ великоруствъ. IIo чт+ такое великоруссы? Дунаю“,

что въ отдалевн"шей древности иаване ва восто" вавииии

гордо бол%е пространства, ч•Ьмъ обоввачено въ нашей перво-

начальной Втописи. Остатки этого племени до татаръ насе-

лали часть Камсвой 130.wapiH. Но потомъ, было хи оно отодвинуто

на вападъ, или щюсто связь между юдеменаии была раворвава хо-

донь пломевъ—не и81Њстно. Въ историчесвое врин Рос-

товсоСуииьскал видя большею qacTio населена была иавансхииъ

племевемъ, а BB3B8Bia урочищъ показываотъ, что ло при-

хода сдававъ вд•Ьсь жили фавны. Вятичи, племя ради-

мичамъ, занимали Орловскую в Калужскую. Bi-

рятно, что они и двигались ва с±веръ въ Ростовсво-Суцальскую

веилю; на встртчу ишь, вјюатво, шди вривичи. втой смТсв и

йтвь руссваго племена. ВысшТ влассъ—

дружинника, М, вавъ уже говоро было, пии взъ ЮевскоИ Руси.

Жители Москвы были пойсью встхъ руссквхъ племенъ, съ прибав-

вою финскаго элемента. Сгђдоватеаьво, о плиенвой врв*дт тутъ

ие можеп быть и Очи. Въ Костомщюй виьма часто поэтъ-художвивъ

брвлъ перев•Ьсъ надъ историкоиъ, етоть элементъ овь вво-

сип и въ этногрш!йю, столь имъ любимую. Поэтому въ своеиъ

опь вилтлъ этнографическую борьбу тамт„ гдђшла сословптя расвра.

Кь тому, чтд мы гож)рили объ дружинъ въ гоу•

дамъ и вообще въ народу, добавииъ еще слдующњ• въ 13P4 году

а В. Новгородъ бивать В.рпаиа и юродиваго Христа ради; Сио-

девекъ блажить вваи ()еодорв; Ростовъ блввитъ ИгваЦ Вас-

eiBHB и Е•реиа; бпвитъ препоМваго Дииитр1я. Вавдаи область сво-

ихт. бпвптъ,и мы устюжане блвжяиъ IIporoni• Устюввваго, его етрв-

веиъ и хранителеиъ отчиввы нашеИ — Устюга“ (см. Собес*ип,

1И3 г., январь). Этвиъ автопоиичесввиъ евитывь и Мьяевиетви

цервовпый погроиъ Новгорода при Гровяоиъ. Не забудешь, что в въ Новгород•

дото не хотыи чтить св. Серг1я, покровителя Моеввы.