овь историчвскомъ знкчвюа воарсгвл до КОНЦА ХУИ в. 297

мы вваеиъ о Грозномъ, дошло до его враговъ; а пвсь-

менныхъ голосовъ Ахъ, џа вого овь трудили (ТЕТЬ, вама), до

насъ не дошло. Отъ враговъ Говагодо дошли и о его

террорВ. И что же? До сихъ порь наука русской исткйа не нашла

вужвыиъ пр“рвть эти О прячввахъ диствительвыхъ

казнеП умалчиваютъ и прибавляоп въ нимъ казни вебывиыя;

тельиыл же и не думали первсйдоить. Уважеиъ дла привра

на два дТп. Карамзинъ, Костомаровъ считаоть

болръ въ 0TpaB.zcniH AuacTaciH больной Иоанна.

Отвергал 0Tpan.\enie первыхъ двухъ вепъ 1оанва, о третьей

Собакиной, саиъ Карамзинъ говорить: п 18-го ноябра Марв скончалась,

бывъ или д%йствитиьно верттю иобы, или только несчастною винов-

вицею казни безвинныхъа. Смерть Мареы Васильевны Собакиной, че-

резь двВ невли замужества, должна была бн внушить осто-

дность въ и ве все приписывать Иоанна.

К«ломаровъ берет•ъ о Иоанна отвсюительво

Мвтв•ћя Вашвина у Курбскаго (въ Оморита) и не фащаетъ

не ивв%ство на вавомъ ocH0BBBiB, ва слои Ятоивсца, во-

хвалить и уйревность царя, митрополита Маи-

pia и всего собра, судившаго Вашквна, соспнввго въ

(Карамз. т. УШ, прим. 392). Не слТдуетъ вабнвать, что Ваш-

кинь отвергшъ ве только BaBia соровъ и сватость угоднвковъ

во таинства Вры и божественность 1исуса Христа.

Въ XVI ва такое жгли и въ ватоличесвихъ, и

въ протестантскихъ счввахь Кальвинъ czet% друга своего Сер-

ветв за 0TpBllBHie Троицы, схвлоите.дьно, ва тапе же HHiHie, ва

которое въ осудили Башкина въ иылку. Ди Костомарои.

такое опрометчивое тьиъ болте не иовинитвљно, что овь

быль большой знатовъ и любитель всавихъ 60t•ocxowEBXb толковъ,

среди воторыхъ свободно лышалъ и плавал, вавъ рыба въ вод%.

Нельзя не остановитьса на о Гроввомъ К. Н. Вестужева-

Ромина, которое оиъ пыскавалъ во второмъ той своей Русской

Мы уже вам“или, что въ этомъ видно равдше[йе.

Едва ли, • говориљ иною Арвою характеристввою Гровнаго

можно считать зайчательныя слова Ю. е. Самарина:

, Чудно сов“щахись въ немъ живое e0BB8Hie всВхъ нетттвовъ,

иорововъ и порчи того вТка съ вакимъ-то 6egcuiekb и непостоян-

ствоиъ воли. Поэтому его умственное превосходство выражалось rpua-

HeaaBzcTio въ нвстоащему, ядовитою Hl)0Hieo