ОВЬ ОВЦА хупв. 801

твервлаютъ вашу мысль; въ удахъ внапскахъ и бодркпхъ у

насъ, до в•Ькоторой сппени, можно прядить ту же ввсхЬдствеи-

вость тевдевцт, которую ucTopiR ваи•Ьчаетъ въ @ијахъ британ•

свой яли ряисвой внатв. О Гопцывыхъ буден сва-

иво въ 3-й главв настоящаго выра-

603Vi}I самого BacciaBa аспы ввъ д%ла, вторе

овь вост1вдиъ, и вазни стромиловцевъ, все дьавовъ да двтей

боарсввхъ, которыхъ ввавьа РаполовсЈе и Иатрввевы ва то в ар•

схЬдоввли, что ови осйлвтпсь оспаривать исключительное право

внявей-боаръ быть соввтвввами гчдара. Патрввевыхъ въ

этой каввв асво, ибо торжитво ихъ B8Bio строми•

ловцевъ точно также, кавъ торжество сторонниковъ пњйдвихъ по-

вело въ виви Раводовсввхъ и въ nueBio Патривевыхъ (см.

м. 1). Откуда же у BacciaHa авилась вЕвость въ вещий?

Второй источникъ—тавъ-вввываеми Вес%да Виаакскихъ стар-

цевъ. Въ половин•В XVI в., вавъ думають ивсмдователи, веивйстный

ВНИЖНИЕЪ изъ Веливаго Новгорда вложил протесты путигь ио-

свовскаго владычества въ уста и Германа, основателей Ва-

пансвой обители; въ этоиъ апокрифичикоиъ скавати и

Германъ обращаются въ русскимъ самодержцамъ съ

воторыа провихнуты однимъ духоиъ съ идеями инова-внава ввс-

ciaaa. „Подобаетъ•, говоритса въ этоиъ съ по-

щадою изъ Mipy собирати Bcakie доходы н Платя

съ pucyueHieMb, а не и по наносу • (см. вы[пе 1-й пунвт•ъ

BacciaHa). Слова, прибавдепвыа въ иоваиъ инока-ввявя, дм-

ствятельво вавъ бы отноится во времени Грзваго, когда вавш•,

во нывтшвему допосы, усилились чревиђрно. Но дал±е въ апокрифи-

ческомъ r:ocxagia Cepria и 1'ермава встр•Ьчаютса идеи, въ

разрЬъ съ HcTopieI русскаго бощмва вообще, в ввяжеспго его слоя

въ особенности. сов%туетъ ,сватВйшимъ вселенскимъ naTpiap-

хомъ и благочестивымъ паиамъ (s1c) и преоащен-

вымъ митрополитоиъ и вс•Ьмъ и еписко-

поиъ и преподобвнмъ архимапдритомъ и игуменомъ и пиу сващен-

ническому и ипочесвому чину благословити и ведивихъ внавей

па единомыслеппый вселенскт сойтъ и съ rn;xocTio царю воздвиг-

иути и отъ вс•Ьхъ градовъ своихъ и отъ Овдовъ градовъ тЬхъ, безъ

величества и бевъ высокоумныа гордости, со христоподоб-

ною смиренною беапрестанно всегда держати погодно