ВАРОДНАГО ПРОСВВЩИШ.

нВсмиьво гђтъ до этого указа, на oc,H0BaHiB одной ссылки въ вемъ.

Съ исторической точви gp%Bia нужно однако вамТтить свдующее:

указъ 1597 года дакрјилам, вретьавъ de jure, но de faeto поинтви

8'lkprl;nzeHia начались давно. Первый ирим'ћръ подавъ быль мона-

стырлми, О тонь чис.ч•ћ и Троицкою лаврою, вотораа между прочимъ

еще у Теипаго выщж.ила себ'Ь право удержиить на нВво•

торыхъ своихъ вемихъ BFcTb8Hb, павимавшихс.а ва роту. Такой

шрифуь наить себ•Ь подражателей и въ сред•ь мђпихъ тдей.

Шжоторне бояре стали насильно удерживать врестьапъ на своихъ

зеиляхъ. Можно думать—говорип, Соловьевъ—что подобныа uacuia

не бнлв рјдвими случааии. Какъ бн то ни было, фрмиьвн при-

xpirueBie врестьяяъ въ вемлв было вазвымъ орујекъ смуты, давъ

opyxie врагамъ Годуповъ, вступивъ на престол н хоршо

яван положевје вл., старися смягчить указъ 1597 года; но уже

было поздно: Ояро воспользовались етимъ увазомъ, чтобы поселить

въ ведовле въ царю Борису. Въ укай цара В. И.

Шуйскаго, изданномъ по такому же поводу, говорити, что царь

бедоръ, по наговору Бориса Годунова, ие слушаа совјта

бояръ, выходь крестьаниъ заказал. Но ва слова

111уйсиго вообще полагаться нельзя, а т]виъ меж въ данноиъ

случа•ђ, ибо ин им%емъ доказательство, что пь начав царство-

nania Эедора Иоанновича пнлагалась другал Ара ди

служилыхъ людей. Именно въ 1584 году на цсрковпомъ сотућ

р%шево было упичтовить тарханы; но духовенство неохотно со-

гласилось ва тархаповъ, которые тоиъ же году и

были вовставовхенн. Соловьевъ (Ист. Р., т. VII, стр. 365), не ивйстно

почему, въ этомъ тарханвомъ видитъ приготовительную и•Ьру

въ npHzprbrueHio чжтьянъ. Отмна тархановъ въ 1684 г. и воз-

cTBHoueBie вхъ въ тоцъ же году не.чьва понать, если оборнн по-

cTRBoueBie 1584 г., состоавшееи при самомъ Отора

1оанновича, радиатривать безъ свази съ соборнымъ nocT8H0BIeHieMb

1580г., состоявшимся при Грнонъ. Соборнымъ nocTRBoueHieMb 1680 г.

за и ва мовастырши вотчины, которыми они

влвд%хи еще до 1580 г., хота бы эти вотчины и пе были утверждены

врТ,постами. Но дите прибавлено: „А отъ сего дни впередъ, въ

гепваря питого надесять дна, вотчвнвивоиъ вотчивъ сво-

ихъ по душамъ пе давати, а давати за нихъ въ монастыри

денти, которое село чего судить; а село имати вотчишш-

воит„ хота кто и далеко въ ролу: а будстъ у вого роду по