120 МИНИПВРОТВА НАРОДНАО
владнви хане, устригь ма свнго на Руси
феодиьвыа порадоп наИденвыхъ гь ней и иодиргнутыхъ из-
M'bHeBian едемевтовъ, съ ocn6xeBieub Орды, перш» .оп хановъ
въ великамъ ввавьамъ и, постепенно рсшвраась, усиливзсь и по-
давиа собою вакъ феодиивиъ, тавъ и принаки дувней вона,
хота уже париивованные, но все еще существовав“ и по своииъ
вачитвамъ пртивнве духу достигло при цареЬ ИвавЬ
Васильева“ ваввысшао pa8BBTia и такого могущетва, какого,
смтемъ думать, никогда и нвгд•Ь не достигало въ xpzcTiaBctuxb
обществахъ•. ЗдЫ, что ви слово, то промахъ. Неужеди единодер-
0Bie, Руси то жь, тольво BcxbTTBie татар
сиго uBHBBia? А cneueHia Андр Воголюбскаго? же
удЫв•ь, воторе вавниеть адальныиъ порадкомъ,
было естествеввнмъ pau*eaia вннжескаго рода на
далеко Атвв. Рий 060e06xeaie внавествъ подоц•
ваго, Галицкаго, совершввшнса вадото до татаръ, не быт авде-
HieMb аниогичвымъ съ noaueaieub удьовъ въ ков:ф XiII в•Ька?
Выше было сваиво, caBia причины вызвали пери±ву ва Руси
въ вощ•ь МП Аи, вогда на сцену поавиись удЬы, то-есть, ПР-
ритокйиьнва соетвеввость у раивчныхъ дома св. Bxuuipa.
Но тап вавъ в $zeBie Руси при Яросла:уЬ считиъ
за уВльвуо систему, и Руси приписано
имъ татарскому BXiaBio.
Что васаети до татаръ въ couaaio едвводержавји,
то нельва не зайтить, что вти были чисто ВВ'Ьшвв и
случайны; NOCEOBCEie бодре, митрополиты и внявьа пользовались бли•
ворукостьо хановъ, хапсвихъ судпиковъ и вельможъ диа
своей цЬи. Уже Соховьевъ докашхт., что татарское вго ва вну-
D0XEToeckia 0TB0BIeHia не ииьо существевваго B.IiaHiz, оно
гибельно въ другой сфет въ c*pi вравовъ и домашней
звени. Ото уже другой вопросъ, вакъ и то что взъ
области вратвъ оно рикошетомъ отравилось и на полвтвчесвихъ
Вудь впсть К.вотпаго внизя властью едвволчнаго приввоп,
порожденваго татарщиной, политика Москвы не ипп бы той ва-
сйдственной мудрости, вотори отличаетъ ее. Выше мы укавии на
причину этого aueuia.
Въ своей вайчатедьной статй „Мысли о Деративвомъ вачањ
въ дуввеИ Руси“, Костоиарвъ превоиодно подм"тил вардышъ