— 384 —

одномъ Аввакумъ выказываеть кровожадную ненависть фа-

натив кь противникамъ его ин'ВнЩ, Обращаясь кь царю, онъ го-

ворить, что если бы ему, Аввакуму, дали вот, «то я бы ихъ(Ни-

k0HiaHb), какъ Иљя Пророкъ, всгђхъ перепластадъ бы въ орнъ

день. Не осквернидъ бы рухъ своихъ, но и освятил бы, чаю. Да

далибы воеводу, кфпко-умнаго, князь Юрья Алексћевича Допо-

рукого. Сперва бы Никона, собаку, разс•ђвли на четверо, потомъ бы

Швоторые историки, считаюпђе Аввакума какимъ-то представи-

телемъ народа, челомкоиъ, стоявшимъ за народное, доиш

были бы вниматедьнгђе взглянуть на Аввакума кь кн.

Долгорукому, воторый надъ плТнными, взятыми имъ посхв Разинов-

скаго бунта, свиТпствовалъ до такой степени, что далеко превзо-

шель Tpe60BaHig законной справедливости, такъ что кь его дист-

Bi8Mb идеть латинская пословица: Excessit medicina Авткуиъ

зналъ Долгорукаго и писыъ нему гораздо спустя

Разинскаго бунта. Конечно, Аввавумъ, вакъ указано въ своецъ

МстЬ, имгђдъ среди боярства и исвреннихъ посйдоватедей, безъ

зашей политической мысли, бодвшею частјю среџ женщину, таковы

напримыъ были—Морозова и сестра ещ княгиня Урусова.

Жестокјй фанатизмъ Аввакума и дие его фанатическая само-

уйренносљ были не только результатомъ релшЈознаго недош-

сЈя, но и результатомъ тьхъ которыя воздвигнуты были

на его учениковъ и единомышленниковъ. Воть картина этихъ го-

имъ самимъ написанная. «Отцевъ и 6paTii нашихъ безчи-

сленно губили и души таковыхъ взяли изъ сего Mipa: не подобаетъ

имъ• жить. И воть съ тђхъ порь жгутъ и Ашають испойд-

нивовъ Христовыхъ. ОМ (души эти) ради пресйтшя и честння

и страшныя Трощы, пуще не сытно дтзуть въ глаза, слово въ

слово, какъ комары, или мушици. Ч'Виъ больше подавляють ихъ,

Амь больше пищать и въ глиа йзуть. Русаки, 6'Вџые, пускай

глупы, рады—мучителя дождались, полками • въ огонь дерзают за

Христа, Сына Мудры с.... д%ти, Греки да съ варваромъ Тур-

скимъ съ отого блюда кушають рафленыя курки. Русачки

же MH9Hbkie не такъ: въ огонь Жуть, а благовыя не предадуть».

џя Ист. Раск. т. У, стр. 203). Туть Аввакумъ весь, со

справедливою горечью его тиобъ на страшныя и съ узкостјю

его мнТЈй, съ узкостью, въ которой онъ воспитали, и

съ безсмысленною ненавистью кь грекамъ. Кь сйтской наукгђ Ав-

вакумъ, кань и ;wyrie начетчики, питиъ страхъ и ненависть, счи-

таи ее ада. Это особенно видно изъ сйдующаго его раз-

суждени: «Алманашники и зв%здочетцы и вси зохђйщики познан

Бога вн'ћшнею и не яко Бога почтоша и прославиша,

но осуетишася своими умышленьми, уподоблятися Богу своею иуд-

ростјю начинающе, якоже первый Невродъ, а по немъ Зевесъ пре-