—25

справедливости. Одна изъ самыхъ важныхъ оши-

бокъ Конвента заключалась, какъ изврКстно, въ

слишкомъ преувеличенномъ

„правь“ и отв±тственности государства, ради ко-

торыхъ такъ часто нарушались самыя неприко-

сновенныя права челов±ческой мысли и личной

свободы. Мирабо всегда возставалъ противь по-

добнаго и при всякомъ удобномъ слу-

ча•Ь отстаивалъ права личности, протестуя про-

тивъ ея государствомъ. Онъ требуетъ

неприкосновенности тайны частной переписки;

желаетъ, чтобъ индивидуальная свобода была ува-

жаема государствомъ во вс±хъ ея

даже въ прав± каждаго гражданина покинуть

свое отечество, если только его не удерживаютъ

въ немъ общественныя

обязанности; онъ выступаетъ сторонникомъ нео-

граниченной свободы печати, а самая широкая

свобода сов±сти и культа представ-

ляется для Мирабо правомъ настолько священ-

нымъ, что самое слово „в±ротерпимость", кото-

рымъ принято ее обозначать, кажется ему тирани-

ческимъ, • потому что уже одно

власти, которая им±етъ право относиться кь дан-

ному культу съ терпимостью, является въ его

глазахъ на свободу мысли и сов±сти.

Такимъ Мирабо какъ будто њЬсколь-

ко противор±читъ та борьба противь католћче-

скаго духовенства, въ которой онъ принималъ

во время но это-

го обстоятельства является до изв±стной степени

ходь вещей, противь котораго часто ока-

зываются безсильными даже крупныя лично-

сти, какъ Мирабо. Вотъ что писалъ онъ, между

прочимъ, въ одномъ частномъ письм± конфиден-

характера по поводу

поднятыхъ противь духовенства. „Кь т±мъ яз-

вамъ, которыя разъ±даютљ и разрушаютъ поли-

организмъ прибавилась еще од-