— 28 —

беретъ кто быль правь. Наша обя-

занность, это—ускорить, насколько это зависитъ

отъ насъ, на н±сколько л±тъ, на н±сколько м+,-

сяцевъ, даже на н±сколько дней цар-

ства собственности, свободы и взаимных•ь услугь” ...

Что касается взгля-

довь Мирабо, то они одинаково далеки какъ отъ

фанатической Робеспьера, старав-

шагося навязать новорожденной французской рес-

публик± культъ Высшаго Существа,

такъ и отъ крикливаго, непосл±довательнаго и по

существу своему—суев±рнаго вольвте-

ровской школы. Онъ выше предразсудковъ, выте-

кающихъ изъ чувства. „Онъ не

рилъ въ Бога“, какъ говорить о немъ Ламар•

тинъ, но онъ в±рилъ въ челов±чество, которое

носить въ себ c03HaHie своего собственнаго за-

кона. Мирабо отд±лялъ нравственность отъ ре-

уважая посл±днюю, какъ мы должны ува-

жать личныя чувства, но справедливо запре-

щая ей всякое общественное или политическое

Это ясно видно изъ его брошюры о Ла-

фатер±, н±которыхъ „Писемъ изъ Венсенской

тюрьмы“ и др. его

Въ области финансовой и торговой политики

Мирабо всегда быль противникомъ всякихъ про-

извольныхъ и запретительныхъ При

всякомъ удобномъ случа± онъ высказывался про-

тивъ всякихъ и отстаивая

самую широкую свободу промышленности и тор-

говли. Обладая умомъ глубокимъ и проницатель-

нымъ, Мирабо предвид±лъ, какое долженъ

будетъ получить со временемъ во-

просъ, понимая его въ самомъ широкомъ смысшЬ.

Уже въ письм+, своемъ кь Фридриху Вильгельму

онъ предлагалъ посјтЬднему устроить государ-

ственныя для рабочихъ; въ одной изъ

р±чей, произнесенныхъ въ Учредительномъ Соб-

уже ясно видеЬнъ тотъ принципъ, который