78

„Трудно уловить,—продолжаетъ Страумитъ,—народ-

ную молву. Но вотъ какого рода реЬчи я припоминаю:

народъ Они вовсе не поляки, какъ мы

ихъ называли. У поляковъ нгВтъ бороды, а только усы,

п всгВ они черные; а у русскихъ борода и всв русые;

смотри какъ они сердятся, когда ихъ зовутъ поля-

ками: „я тебгЬ такого поляка дамъ, что и своихъ не уз-

наешь!” Не нужно ихъ ругать поляками! У нихъ и

ввра не польская, а русская, та самая, какая и у царя.

Значить ихъ увра царская и въ эту вгЬру можно пере-

креститься, когда угодно, а изъ ихъ вТры въ нашу

нельзя... народъ добрый и вВра ихъ святая,

самая старая 11 трудная: у нихъ посты...” •

Словомъ, когда между русскими, латышами и эстамп

завязывались на почв±

нравственной, то въ латышей невольно возни-

кало уб%ждете въ русскихъ и русской

православной ввры предъ латышами и ихъ нвмецкою

вврою. Оно покоилось на стародавнихъ от-

цевь о томъ, что предки ихъ были когда-то православ-

ны.ми, утверждалось въ нвкоторыхъ церков-

ныхъ обычаевъ православјя, распространялось среди

латышскаго русскимъ

во время шь задушевныхъ бесВдъ о вврв, о взаим-

ныхъ русскихъ, латышей и нтЬмцевъ.

Такъ постепенно выростало среди латышей уб%жде-

Hie въ превосходствв надъ другими рели-

здВсь коренились и задатки латышей

кь русской вврв.

*) «отъ издателя» кь «Запискамъ священнгка Андрея

Петровича Полякова объ Эйхенангерскоиъ прихоть Вольмарскаго

благочинјя». Сборникъ, т. Ш, стр. 489—90.