50

кают, они расходятся въ нашу пору, что чеђмъ дальше пой-

демь вглубь славянской старины, Т'Вмъ бо.тьше найдемъ сход-

ства въ язык'ђ Славянъ и въ ихъ быту вообще; г. Гедеоновъ

могъ бы увеличить количество сходпыхъ словъ въ языкахъ

древнерусскомъ, чешскомъ, польскомъ и южно- славянскихъ,

сходныхъ притомъ въ такую уже сравнительно позднюю эпоху

славянской жизни, какъ государственной жизни Сла-

вянь (ТХ-й Акт,); можно было-бы распространить cpaBHeHie

и на стороны славянской жизни — в»о-

BaEifI, право, государственныя и общественныя

отчасти это и дЬаеть авторъ, но при этомъ погрђшаеть въ

своей основной точкЬ потому что предполагаетъ за-

uwmoaaHie тамъ, гдгв было стоДспио: по нашему мн%кйю это

его главная ошибка. Но если стать на другую точку

т. е. признать сходство въ языкТ, и въ быту

Славлнъ новгородскихъ и вендскихъ, тогда вопросъ о Варя-

гахъ - Вендахъ представится иначе. Въ самомъ счи

Варяги были Венды, что мы выигрываемъ этимъ для объяс-

начальпой новгородской Конечно дружина при-

званныхъ Вевдовъ скоро слилась съ новгородской народностью

по причин'Ь ихъ племеннаго родства; но вђдь это родство су-

ществовало до Вендовъ, и послљ прошло безс.тђд-

нымъ для самихт, призвавшихъ въ сиыс.тђ на ихъ

жизнь; иначе сказать племенное родство Вендовъ и Новгород-

цевь и Варяговъ — Вендовъ въ Новгоро$, буде

такое им•Ьло м%сто, остаются двумя разными фактами, одинъ

отъ другаго независимыми и одинъ для другаго безразличными.

Если же принять обычное что Варяги были

Норманны, то опять неудивительно, что и они неоставили

сл•ђдовъ въ новгородской жизни: ибо пришлая съ княземъ дру-

жина была весьма малочисленна и скоро обрусгЬла; вопросъ

о народности призванныхъ Варяговъ быль бы гораздо ватнТе

въ томъ случать, если бы въ Новгородъ пришло фос племя

сразу или въ изйстнаго времени; но тогда и

вопросъ скор•Ье быль бы рђшенъ\, потому что призванные

оставили бы 60.тЬе ощутительные с.тЬды своего въ

новгородской жизни; а •такъ какъ призванные во всявомъ

c,Iyqai были малочисленны, то несравненно важнъе ста-

новится вопросъ не о народности призванныхъ внязей, а

р власти ихъ, той цЪли, для которой искали князя