Вы мы е л ы.

1.

монастырь старая, даже, пожалуй, древняя обитель;

это мы чувствовали давно, но никогда ничего точнаго этомъ вопро-

ст, не знали, не знаемъ и теперь. Почитая вообще старость монасты-

ря, можно бы праздновать намять его когда угодно и какъ

угодно; ничто не м%шаеть, въ общемъ смысл±, считать ему пятьсоть,

тысячу и даже дв•Ь тысячи л•Ьть, если послушать монастырскаго плот-

ника. въ такихъ имело бы просто на-

ивнато, но добросердечнаго неопредЪленно большой древнсю-

ти; не основанное, на историческихъ оно не могло и

подлежать исторической критикт. Не то было схЬлано въ нашемъ мо-

настыр'ћ•, время его опредЬдилось, какъ исторически-точно из-

в•Ьстное происшедшее именно въ 891 году, а тысячелне счита-

лось и праздновалось диствительное, не просто почетное; значить кь этому

случаю, не только можно, но и должно отнестись, какъ и ко всякому

историческому ст, доказательствъ и съ ихъ кри-

тикой. Въ этомъ смысхЬ я и разсмотрю вс,е касающееся этого во-

проса.

Ойред•Ьленное тысячелНе какого-либо монастыря

дьло ртЬдкое, а въ PocciH (кром•Ь Кавказа) даже и вовсе неимов%рное.

Долго вдцЬемъ мы Крымомъ, исписали о немъ уйму книгь, но о ты-

сячел1Жи монастыря въ опред•Ьленноиъ, точномъ смысл±

этого слова, никто изъ сколько-нибудь осв•Ьдомленныхъ писателей ни-

чего и никогда не говорилъ. Не возможно указывать не )юворившихъ,

пришлось бы перечислить почти всЬхъ писавшихъ. Ж;поиню лишь од-

ного apxieuH(5kona, который указываеть на большую древнсхль Бахчи-

сарайскаго Успенскаго монастыря и церкви св. 1оанна Предтечи въ

Керчи, но ни слова не говорить онъ о монастщњ и его чу-