20

архим. Антонинъ. Саеа, архивъ, ни о чемъ по-

добномъ не говорять. Найденное ими. касающееся Крыма, напечатано

и частью переведено, но въ немъ н•Ьть ни слова о нашемъ 1).

0TcyTcTBie въ архикЬ монастыря старыхъ документовъ Мьясняется

причинами простыми и впожЬ понятными:

ничего не осталось

потому, что ничего и не было въ убогой и маленькой обители, между

полудес,яткомъ простецовъ монахол„ я думаю, съ трудомъ и не всегда

находили грамотныхъ, въ буквальномъ смысјй; угото слова. Не надо

забывать, что въ татарское время въ Крыму даже не вся; свя-

щенники только-что ум•ьли читать по-гречески, слабо или вовсе не

понимая читаемаго, а писыи еле-еле, и то не MH0Tie. Большинство тагь

называемаго греческаго говорило и понимало тодько по та-

тарски, не исключая священниковъ; церковныя книги и самая служба

въ церкви у нихъ,-были на татарскоиъ языкЬ; самъ митрополить Игна-

тт вКинужденъ быль говорить пропойди по-татарски, даже въ Mapiy-

појй;•, записки быть можеть наибол%е грамотнаго тамъ чело-

в•Ька, писаны на атомъ ле языкј;. Какъ же при такихъ вь

такой стран•Ь, ожидать встјњтить не только архивы, но

хотя какое бы то ни было а стио быть нАть надобности, въ

документовъ придумывать нев±роятныя

сами по себ•Ь и нич•Ьмъ не подтверждаемыя. Да, наконецъ, греки, вы-

ходя и забирая все съ собою, не могли не взять и изъ архива то немногое,

что въ немъ было, и все это исчезло ю, пожар•Ь дома

въ 1780 году въ Mapiyn0J1t, какъ онъ указыплъ тому-же Прозоров-

скому. Впрочемъ, если что и осталось, то Адъ 1флу•ю кучу рукописнаго

и печатнаго хлама т, монастыр1; большею частью сжегь тотљ же арх.

Никонъ, а мьто ли что могло быть въ этой ку« ени изъ нея же

добыли и спасли но.тшую рукопись XI в%ка. (См. ниже).

на ошибки брошюры арх. Никона этимъ и заканчива-

ются 2).

1) et A0ta PatrI•rohata Unstaatl•op., (1315—10), —1“,

Древ“ авты икот. Зап. Од. Общ. Ист. Др., т. У 1., 445 V, Ы;

МЕ0пшпхђ ВфПоВђхч {хштдо[в, 1872; Г. Д

(1538—1684).

1) Дотно прибаввть, что тотъ же настоатель оставилъ по себ•Ь не забываемую

память не ТСИЬЕО вытереясва;анныиъ. Когда то добрМшЕ стареиъ, ивтропшвтъ Ага-

вантел, истинно святой жизни, дж•ятка r%Tb саиъ въ маленько“ иачуп•,

приспненноа ст“, но старатељно отстраивыъ монастырь; овь же, вовидя

сводчатый проходъ въ монастырь евврху, съ немашин расходами, дсютпъ ц•л, по-

лучил не только за;ьытыа входъ, но и удвввтиьны•, порвительны• е*ктъ карти•

ны природн и вотъ яменно это ooerpetIie, варородиъ, а видь уничтовидъ Нионъ,