нувВ евободИ. То ве сап иродить а т
иудиоти, ве дво а протест церви, ибо
въ освов• Стиховъ не Церковь, а Пртитаппп.
oemeBie кь Церкви ЗавадноИ, въ Церов неииато
присутствулъ вх*ь виду еПдии; «а, цввою
цушева свобода, не можт быть ибыта; ouMuie и отдучвЈв,
хт бы ради цвиоти и виобщ—и, не д—тш eeI noutmi,
итав.иалъ нал поетоанное ueuTOHie извилпы и оио—й дор-
ги. При веет нашего Равип, Ренриатсйе и Пути—
•ramcrie Сто, д“ть на повество видовъ по —нечннп дм-
uiTb раздштщихея ПручнШ, обтвъ ти•Ё том o•rpIEa,
в дрблеЈн, аховы съ нашпи распљичьии Стаи, гл.
боко отлчнши отъ чисто•иардныхъ, ибо чито.народвые оо-
вричииаиа и сопрвчиситса папжтвр*иу лит Церкви Про-
иавиои. ердвпа, коми иданы погоисднные Стихи
Р»ориащ, приамежап ичноч ичитву даровитыхъ еоч—е-
и художнивовъ, епиы съ цероп и съ
одновременно щ Стиха, съ муаывй тиго
иауества. Одинъ шарь, одна тончайшая Чфта иагатви
Стиха отъ всякого пола, и ве рви духовный Стихъ, арыки
пена, шбое поэтическое оовдаје—-врвадлеватъ одноиу и тому
поэту; наи•вгь верачывеп съ инструиевтоп мувыки,
отъ въ Плою иртитур", оргал съ орвироиъ.
BBBTie Со, . на пути «о выбщвоо, сВпось до. по раси•
пиыкь и легко опледаевып, то его срдооаи вовпољиа—
даже драхЛ»щее Лативево, когда восто старой своек крвычМ
рости хочвп еще казатьва ютщть. Спи повдвИ.шихъ вато-
двовъ много заняли изъ npieuon, средствъ, стиха и музыки проти-
татовь. Но путь новый возможеть съ усп•вхокь пшь существу
иово•у: здо выразила овь прам*е и поелдоватедпе. Бшеше
Стихи Мствеввокь спив, въ роп вашихъ, невозывиы у
Реформы, которая отринула долгое, допое своею тажееть» прошед-
ме, которая держкта не был, а придерпвается ваетоащаго в.
будущаго, которая въ ECTopiB собыМ, восприипае— Пр», про-
чекаеть дднны1 промежутокъ ЕВКОВЪ и душеп еоедитми еь быаь»
ить первыхъ Пвоп X—iauoa, но опт, соешлъса не ч—
озвь, въ и непррывып хоп, а черт e—aBie и квиту, хоп бв