нувВ евободИ. То ве сап иродить а т

иудиоти, ве дво а протест церви, ибо

въ освов• Стиховъ не Церковь, а Пртитаппп.

oemeBie кь Церкви ЗавадноИ, въ Церов неииато

присутствулъ вх*ь виду еПдии; «а, цввою

цушева свобода, не можт быть ибыта; ouMuie и отдучвЈв,

хт бы ради цвиоти и виобщ—и, не д—тш eeI noutmi,

итав.иалъ нал поетоанное ueuTOHie извилпы и оио—й дор-

ги. При веет нашего Равип, Ренриатсйе и Пути—

•ramcrie Сто, д“ть на повество видовъ по —нечннп дм-

uiTb раздштщихея ПручнШ, обтвъ ти•Ё том o•rpIEa,

в дрблеЈн, аховы съ нашпи распљичьии Стаи, гл.

боко отлчнши отъ чисто•иардныхъ, ибо чито.народвые оо-

вричииаиа и сопрвчиситса папжтвр*иу лит Церкви Про-

иавиои. ердвпа, коми иданы погоисднные Стихи

Р»ориащ, приамежап ичноч ичитву даровитыхъ еоч—е-

и художнивовъ, епиы съ цероп и съ

одновременно щ Стиха, съ муаывй тиго

иауества. Одинъ шарь, одна тончайшая Чфта иагатви

Стиха отъ всякого пола, и ве рви духовный Стихъ, арыки

пена, шбое поэтическое оовдаје—-врвадлеватъ одноиу и тому

поэту; наи•вгь верачывеп съ инструиевтоп мувыки,

отъ въ Плою иртитур", оргал съ орвироиъ.

BBBTie Со, . на пути «о выбщвоо, сВпось до. по раси•

пиыкь и легко опледаевып, то его срдооаи вовпољиа—

даже драхЛ»щее Лативево, когда восто старой своек крвычМ

рости хочвп еще казатьва ютщть. Спи повдвИ.шихъ вато-

двовъ много заняли изъ npieuon, средствъ, стиха и музыки проти-

татовь. Но путь новый возможеть съ усп•вхокь пшь существу

иово•у: здо выразила овь прам*е и поелдоватедпе. Бшеше

Стихи Мствеввокь спив, въ роп вашихъ, невозывиы у

Реформы, которая отринула долгое, допое своею тажееть» прошед-

ме, которая держкта не был, а придерпвается ваетоащаго в.

будущаго, которая въ ECTopiB собыМ, восприипае— Пр», про-

чекаеть дднны1 промежутокъ ЕВКОВЪ и душеп еоедитми еь быаь»

ить первыхъ Пвоп X—iauoa, но опт, соешлъса не ч—

озвь, въ и непррывып хоп, а черт e—aBie и квиту, хоп бв