нарыл пропитнш. Такь, повторяеп, что

Поат Латинству, тво утратил они Фгаты т-

ero нартаго reaiR пермпных•ь народныхъ его озптахъ, утр

тми пже и то, унии еще Чехи на paurt•rt

uvropiz. Перш, историчеш извиный, ИољскШ Стихъ еењ т—

на—пя «П•всо о пл «до њгородшщ,»

див: ен смадъ, яыкь, нтопнает•ъ Мю

изв•втньШ накъ Стихъ &pie едеиеонъ» ид Чешское «Гшюди

плуй ны:» она расп—ранена Юла по пед народу и—

маго начала ттћвалась отрядап пень начлоп Ввы,

въ печати тотчкь по вменћ тап и—

Шитьа •тљко ири ycUBHiE катодцииа, пое

П Игпмунп 111—го, но и дооП уцмма въ наро.

Всв блжають съ «kzpie иеисонъ,» а схвдоптељп

еь BIiRHien и отсюда же ен поцн•И—

BblTTcHeHie птоичеетткь. Отако первоначаљный вць ев,

итношш сива «Господ помилуй» ионии «Богоромца поплуй,»

носип на отпечатокь католицизма, вь воторъ нарокь,

ииуганный, съ о±нною прпади“ По—

тому суд“ этого Стиха предиааьшаетъ нап суму трочпъ.

Евд мы втинеиъ, хотя б•Ёмо, на епщ дрвней По—ой

ио историческииъ памятникамъ, удопея, кап тт

нардшхъ пмцовъ, восптвавшихъ Спт• это то о, то у

Кали и имена ихъ очень часто твпадатъ. Тапы

Ионтники, Путники, то есть Страннип по свят— Пта», а пя

Странниовъ и принамежность и наипь Пер—

хожихъ, «по путямъ бродящих» Шелыжьиы, Питрпы, нази",

:њретедше и кь нашил Кал;какь, въ нартыъ

они зовутся «Старцы Пилшри.иища;» Жебраки ВевДрояпи, пше

Странны, то же, что нап Сппцц Двяды, ДФш, у нт

Старщ т. д. Наступил ХУ1—й, и XVII—t в•вт•

и эти .народныя лица какь рукой снио, какъ не ихъ на—

род•в, мадо хоть шарь покати. Что и причина? Но мнооетву

цовъ сштвйствовало конечно и мнооство Стиховъ: wro—caie пит—

нив Ьзпнывно упоминають Мь нихъ; ихъ и —к•ь тярва.—

Hia упиваютъ на дрвноъть и на Виевой сыт, на примръ о р—

ыъ Мучипхъ, Страшномъ суп, иертвыхъ; во винят