въ Старохъ Стихал и Цер

пить, као-то ивчии•. преимуцесгЕвно Урнъ, Янь

Непир, Допть, и т. д. Но Евангељс" Стихи,

обрядами, не а дрвннви:п продт, «на

иритръ Коитии, тап и ивољно неши уь

стары шртбмной: они и отдаш прду, на

нихъ пиу•тиа другая Жаков., т. е. Дятл

Дьаковъ, им, шешее еще. изъ Грји, но, вкЬсто

и письвоттелей, обрив» на и Они учи—

ась Латинскихъ то.ихъ, пот наб0ЕЕ±ь

а въ времена—дат иезуитовъ• Ыпаеноть

ограждена, Жап хвались просвттителяи народа и, дорсии до

стрихъ датинскихъ руковоши нарошьши приествам

Они тшравид Стихи по етему, присочинял, а гонов—развосип

вве•ш Понтнивогь и Цеш•жымовь, а

етав.:ялњ Прдстав&ја — необхошњю сдута— Латиншхъ празд—

ветвь и “рядогь, весна Шаговтељныя мя xBIcTBia на наров но

духопство девало устру и upeETBB&HikMb ордньт, доит—

до шр и этому Мы виджи ыше, что •ruig нард—

выя предиав&нјя вь ЗавадоИ Ев— въ

Ре.иы, въ источайшто врага Кдтоыщвму: не такь вь Пое

Т, когти бьии мрижены и поиушный пнтавитељ

жися на поводу у поводчика. Жаки ходи, въ ириднть Рождеп,

им%няя денюш Коляду, Зв•вздап, Яиии, и во—,

по друтимъ иразднвиъ, Шоппии, этими швјсип и до—

движныии сарайчинми мя шрдсга.в&нш. Зритииъ и сдуватеииъ

авлдсь Иродъ, Иуда, Адат, Ева, Жидъ, Цыгань и т. ц. До вой сте—

пени было соно вЈянЈе такихъ сценъ, видно изъ тот уже, то

иохочнный нарохь ихъ перниь: но поцушайте Стш:и ид Дапги

ш“шхъ прдставаенш, и вагь, вимо простаго вральянскаго сдои,

обдасть ШЕООЮ и птьшью. Раавивао и разрасташ, представ.»јя

иерехоши въ MTTepiw, почти уже драму, цвшй органвп• и она,

пк•ь поминали ш, бьиа на Запап протетп•, и она Фатипсь у

Полякоуь въ послушое орује Дму давался по вшиоиу

чьезный видь и хоп, оразм*нный съ догмою: но

его выходил уже не изъ народа, а изъ Латинскихъ и Като—

монастырй. Нарошыя шутки и остроты доиуеп“м•