въ Старохъ Стихал и Цер
пить, као-то ивчии•. преимуцесгЕвно Урнъ, Янь
Непир, Допть, и т. д. Но Евангељс" Стихи,
обрядами, не а дрвннви:п продт, «на
иритръ Коитии, тап и ивољно неши уь
стары шртбмной: они и отдаш прду, на
нихъ пиу•тиа другая Жаков., т. е. Дятл
Дьаковъ, им, шешее еще. изъ Грји, но, вкЬсто
и письвоттелей, обрив» на и Они учи—
ась Латинскихъ то.ихъ, пот наб0ЕЕ±ь
а въ времена—дат иезуитовъ• Ыпаеноть
ограждена, Жап хвались просвттителяи народа и, дорсии до
стрихъ датинскихъ руковоши нарошьши приествам
Они тшравид Стихи по етему, присочинял, а гонов—развосип
вве•ш Понтнивогь и Цеш•жымовь, а
етав.:ялњ Прдстав&ја — необхошњю сдута— Латиншхъ празд—
ветвь и “рядогь, весна Шаговтељныя мя xBIcTBia на наров но
духопство девало устру и upeETBB&HikMb ордньт, доит—
до шр и этому Мы виджи ыше, что •ruig нард—
выя предиав&нјя вь ЗавадоИ Ев— въ
Ре.иы, въ источайшто врага Кдтоыщвму: не такь вь Пое
Т, когти бьии мрижены и поиушный пнтавитељ
жися на поводу у поводчика. Жаки ходи, въ ириднть Рождеп,
им%няя денюш Коляду, Зв•вздап, Яиии, и во—,
по друтимъ иразднвиъ, Шоппии, этими швјсип и до—
движныии сарайчинми мя шрдсга.в&нш. Зритииъ и сдуватеииъ
авлдсь Иродъ, Иуда, Адат, Ева, Жидъ, Цыгань и т. ц. До вой сте—
пени было соно вЈянЈе такихъ сценъ, видно изъ тот уже, то
иохочнный нарохь ихъ перниь: но поцушайте Стш:и ид Дапги
ш“шхъ прдставаенш, и вагь, вимо простаго вральянскаго сдои,
обдасть ШЕООЮ и птьшью. Раавивао и разрасташ, представ.»јя
иерехоши въ MTTepiw, почти уже драму, цвшй органвп• и она,
пк•ь поминали ш, бьиа на Запап протетп•, и она Фатипсь у
Полякоуь въ послушое орује Дму давался по вшиоиу
чьезный видь и хоп, оразм*нный съ догмою: но
его выходил уже не изъ народа, а изъ Латинскихъ и Като—
монастырй. Нарошыя шутки и остроты доиуеп“м•