— 12

мТзнно — Дутовнато, отНюдь пе храмоваго и Р'Ь;ке

ЦСРКОВП[И'О въ значшйп помянутомъ, а если йароднаго, то ни-

какъ пе плп Mipc,karo, во всякомъ случат;

нравствоппаго п Ч'Ьмъ .тпбо ближе прпкосповенпаго кь об-

ластн xpucTialWItaro «духа.» - ТаКПМТ) образомъ это трепЈй от-

дТ;лъ того же общаго ru1311ifI Хутовнаго, если п свлзанпыП съ

Церковпымъ, то по другую сторону столько же ст» [1арод-

свеЬта, а отъ духа. Если мы •,ксласмъ уловить самыл первыя черты

его ироисхо;кдшйя, то мы должНы отд'Ь.Шться отъ представлетйп

созданпаго Храма, учреждеппоП Церкви даже самаго обнцаго

XpucTia119TBa: а но М'ЬР'Ь сего взоптн до топ эпохи, основою

которой была какая бы то пп была «вј;ра,» какъ• существенная 110-

требпость духа, вТ;ра же вырабатывалась по языкамъ п пародамъ

вмгЬстђ ст, ппмп: То есть, короче, взойтп ко временамъ язычо-

ства, хотя бы=п• Слј;ды п

этой эпохи, чрозъ которую прошло все человј;чество п которой

пе мпновалъ никакой народъ, хотя бы пос.Л'Ь п

проппклп, какъ пзвгђстпо, только въ Церковь

Ветхозав'ђтщло у Евроовљ, по п въ первое всего

у Грековъ, а всего кь намъ—въ Церковь Право-

славную у КРОСТПВШПХСЛ Русскихъ: вотъ почему, па пзвј;стпую

долю, сл'Ь,1ы язычоскй) отозвались такт, ярко во всј;хъ произ-

ведшйя.хъ этого рода, Стпхахъ древп'Ы\шпхъ п паШПХЪ. Вот•ь

почему усамп.хъ себя пит;лп мы на НРПМ'ђРЪ, Стпхъ

«Enpeilckiil»

н.тп «Epyca.umckil),» Стпхт) «Цареградскјп,» «Сла-

B}lHckin,» пос.тЬ «Pycckin;» то вт. первобытномъ своемт, сдва

• лишь только самыми ОбЩПМП .началамп XpllcTiall-

ства, то связанпып съ lIOlIflTifl.Mll Церкви, то

пзв'Ьстной Церкви M'bCT110ii илп племенной, на прнмј;рт, Русской,

(КОСМПЧОСКОМЪ), то

о Ц'Ьломъ явленП1

о крупномъ c06blTiH п.тп Церковномъ, то объ

отдЈ;льпомт, Святом, п.лп кткдомъ знаммйн свтцснпомъ (чудй;),

то о всякомъ знаменательномъ случать паРOДИОМЪ п личНомъ,

нрпмыкаюпцсмъ кь областп В'Ьры п условлсппоП. ею нравствен-

постп духа. Языкъ п пародъ, первоначально одио то же, едпп-

ствомъ п связћю то, что «языческое» смТ;нплось