16

tUhHi}1, ирн возде1;ПствТхъ народцы.хъ отзывается

не . тольКо тпиомъ Церковнымъ н Храмовымъ, но даже попол-

няетъ его, разъясняетъ, а пе Р'Ьдко -образцамн своими возво-

кь тому началу, I'J('I; Церковнос сближалось еще съ На-

роднымъ, Народным.ъ въ зерн'Ь — то есть Языческнмъ. Даже

въ ньш'Ьшнсмъ устномъ 11'bHill Стиховъ не Р'ђдко слышпмъ

TakifI ; мгђста, • Tar;ie npieMb1, обороты н переходы,

которые чу;к•

ды остальному II'blli10 Народному Mipck0MY, не вошли въ наше

употреблетйе Церковное, пе попалп въ книги Храмовыя, а

занятые нтзкогда изъ съ Греками, приняты н развиты

на Запад'1; Церковными музыкантами (па прпм•ђръ на-

•ит;вы ири КрестЬ о Pac[IHTilI, о CTpauiH0Mb Судт; т. п.). Яв-

это [во встзхъ главныхъ свопхъ отличТхъ дожиЛо, повто-

ряемъ, отчасти до нашпхъ дней: съ ХУП В'Ька начали записы-

вать нзъ усть Ц'Ьлнкомъ текстъ п даже звуки на нотахъ; совро-

менные археологи слбва звука устремлены кь сему съ самымТ,

серьезнымт, внпмагйемъ. Въ старину же еще болТ;е: въ MiprI; па-

- РОДПОМЪ это быль цт;лый особый MiPb, рапновт;спып п парал-

лольный тому, чть, при самомъ .пача.тВ нашеп псторћи, знаемъ

•мы въ другоп половин'Ь иодъ ШМонемъ Богатырства (В'ђка герон-

чоскаго), Эпоса, Былпнъ, MipCkIl,kb •Былевыхъ c.TIaraTe.'leil п н Т;в-

новь; саћш богатыри-героп наши, даж0 съ ПСТОРПЧССКИМН „пмС-

нами, въ силу •протерпТ;нныхъ несчастт п превратностей •свј;та

пли же чащо подъ старость, слагали военйые досп'Ьхп, сппмалп

Перехожпхъ съ областью пхъ Стиховъ. Когда въ ХШ и ХГУ

B'I;k'b первоиача:љнып порядокъ вещей смт;иплся ин•ь1мъ, Ifa.T'hk[l

перо*и.ли его, зюйнплп пйрскихъ соперниковъ собою,

•примЈ;ннлись кь порядку новому, нлп, лучше кь тому, въ ко-

торомъ самъ народъ ирпмгЬиялся отчасти кь остаткамъ пре;кппхъ

государственныхъ YIIpe;kIIeuitl, отчасти кь началамъ обновляо-

маго политическаго. При • Князьяхъ УдеЬльныхъ они удер-

иодвигп и.лп святость, монастыри и церквп, имп основанйые,

иконы п чтпмь1я; въ Новгород'Ь издревле составляли

ос'ббујб'городскуто «сотню («сто»);» въ другпхъ, старыхъ же го-

родахъ, занимали «слободу» ИЈШ «улиЦу;» пос.тЬ Богослуже1йя п

Храма предначипа.ш сходки всякихъ «братчинъ,» торжества •