оеобонпостн носителеП, исполнителей п пћцовъ «постояипыхгћ,
непзм%нпыхъ, присяжпыхъ однообразныхъ,)) пзв'Ьстпыхъ по
крайности подъ двумя стамп разныхъ имень (столь распростра-
нено было явлшйе), а пзъ напбо,тье употребительны
были п отчастп остались досе.тй.• «Ка.Ц'Ькп Старцы—
Старчпща (хотя часто и молодые), Страпные—Странппкп — Пи-
лигримы — Пилигрпмища — Паломники — IIpoxo;kie — Путнпкп,
СЛ'Вицы (хотя въ чпс.тђ пхъ бывали и T60rie — Каже-
— Костоломы (хотя
между ппмп находп.шсь ребята самые здоровые), —
(хотя им'Ьлп свой домъ и по большей частн были
зажиточны сравнительно съ прочею НИСШею массою народа),
и т. п. Ходили (какъ ходятъ частйо до спхъ поръ) обыкновен-
нгКе по двое (чаще теноръ п басъ) съ подголоскомъ мћльчп-
комь повадыремъ ( чаще альтомъ), а равно съ OTJIlItlieMb ужо
«народнымъ,» не допускавшимся въ хорахъ храмовыхъ н цер-
ковныхъ, — съ жепщпною (по большей • части дискантомъ, до-
полнявшимъ альтъ мальчика); при изв'Ьстныхъ случаяхъ со-
едппялпсь въ «хорь» или «кругъ,» и тогда достигали любимато
у насъ крупнаго числа, — «сорокър соотв%тственно «сорока,мъ»
церковнымъ п при разныхъ обрядахъ («сорокъ каликъ:» «со
— какъ сто одинъ выстуЬлъ п подобный обычай,
Каликою»
дававшћп знать прибавкою «одного» лишняго, что число ие за-
кончено п можетъ ПОВТОРИТЬСЯ). Все ПХЪ III)113BaHie, lla3Hat1011ie,
урокъ жизни, завт;тъ предковгћ, достошйе п было —
творчество народно-духовное или Стихъ: творить его, еще бо-
..rbe хранить сотвореннос, разпосить, пеЬть, этпмъ только пп-
таться п этпмъ жить; сохрани Богъ было запеЬть «ПеЬсшо,» на-
родную - MipckY10, которая осквернила бы ихъ уста п служе-
Hie: на то были соотТ;тственпые пмъ, совс1;мъ для Бы-
линь пли Эпоса, столь же присяжные П'Ьвцы, Старцы же и
С.тђпые, coxpaHIIBIIJiec}I всего дольше въ Юго-западной Рос-
но на СТ;верЈ; рано пли перешедпйр въ
п съ народною массой. Но кйкъ эти по-
cJrh;IHie отданы были «ПгЬсн'Ь» начиная съ Былины, такъ. пгЬвцы
личалпсь еще тт;мъ, что, согласно храмовому и церковному пра-
вплу, гнушались всякимъ ВН'Ьшни,мъ или инструмен-