ИТЕРАТУРА.

риъ въ это сиво попал 06uneHie иыхъ жену, его нежь-

и считать чисто риторичесвиъ украшентмъ

Данша богато, по BaxWHio С: П. Шевырева, чисто•рус-

впиъ юморомъ•, игра иовъ: «ному Любовь а горе до-

те», въ ту эпоху, свидь

тиьствуоть о русскомъ составителя втаго

иои, которое такъ понравихось, что подверглось новой пр-

• Такимъ же успмомъ пользоваись couaeHiH

B0BtcTB0BaTubHaro c0kepzaHiH.• равныя сказанья (по

боиьшеП части Въ простодушной своей

пши предки не отдичали истиннаго отъ дожнаго; Еирикъ

прџожииъ Нифонту одинъ вопросъ изъ какой то ваповыи,

ва который Нифонтъ отвить: «А Книгы годится сже-

и» п). Очевидно, Еирикъ небыть увченъ, что эта «запо-

Пдь», первообразъ «худыхъ моноконунцевъ» ХУИ, ХУП в.—

не есть nocTaHoueHie церкви. Потому Книги «отреченныа»,

боЛе говоря распространиись очень широко, чему

сшпбствовиъ и самый авторитеть святыни, которыпъ они

прикрывиись. По образцу

ичинент начади поавдятьея у насъ сначап отдИьныя сна-

а потоиъ въ съ краткими двтописныии ив-

и 60ZblBie лмописные сборники. Первый изъ сбор-

иповъ, дошедшихъ до насъ, временныхъ гвтъ»,

упзываетъ на то, что составитиь ея быть знакомь съ Ви-

интШсвиии пользовися ими и иного у пихъ

ииствовиъ; но съ другой стороны, передавая

приврашенныя модною тогда вцдеца;дсдьюз онъ сохранял

пь простодушный видь: по всюду видно, что ни саиъ овъ, ни

его источники не успши овиа$ть чуждымъ спосо-

бопъ и то переходнть въ RpaTRiH погодныя ваий-

„пим. ХИ ь»; «Русск. вес.» 1856 П,; «изв. Ах. Наук» П.

н) Не теись воиросв о топ, которая редакф древн•е, а оета•

пмипмь только на факт• сущесповат двухъ редакцш.

П) «им. хи в., 188-18).