ТАТАРЫ.

«Они обятъ Всявш разъ, ПЕЪ царь Мухури . из-

врщаия со сраветя, онъ дней пировать у жэнь

сыпь, токе джаютъ и противь него. Татары по бод-

I0t части ивютъ ббывновете не мыть рукъ и хватаются пи

и рыбу и мясо; когда жиръ пристаетъ въ рукамъ, то обтира-

ть пь о свои пфтаны; питье ихъ не снииаетса и не моется

до Вхъ поръ, пова не износится». «Всякш разъ, когда посто-

ронниу гостю стучится, напившись, шуммь иди нарушить пра-

виа бигопристойности, когда съ диается рвота иди отъ

ижетъ, то въ востори% говорятъ: гость напился, значить онъ

со ивой дута въ душу». Таковы же другаго Витай-

скаго писатеия XIII в. : « Та-ц.зи ни Да исиючитиьно' инна-

ютсн своими стадии; они переходятъ теперь съ пастбища на

пастбще, съ на рВку; слдоватиьно кочуютъ и не

ть ни городовъ, ни свнъ... Они неи"ютъ ни письменъ, ни

и заиючаютъ договоры изустно. Съ Отства упра-

хится въ верховой и стрияти изъ аука въ птицъ

врыл... и upi06pMaMb, такииъ образоиъ, мужество, необхо-

џя грабежа и войны... До тмъ поръ, пока они ожи-

дать выгодъ отъ двигаются они взадъ и впередъ;

когда же удачи ожидать ниьзя, тогда выгодное бТство не

пиитается у н)хъ предосудительнымъ. Обрядовъ и су-

дјныхъ yqpezxeHit они не и“ютъ. Начиная отъ князя до по-

сидняго простолюдина, питаются мясоуь убитыхъ живот-

ныхъ, которыхъ обдираютъ, и одоаютса въ ихъ шнуры и Пха.

Сиьнмцйе изъ нихъ хватаютъ во время обЫа cawe60ZbH1ie и

хирше куски; старики же Мять и пьютъ что ииъ остается. Ува-

жеје и почести отдаются у нихъ тодькохрабрМшимъ;старость и

иабость находятся въ презреВкйи. Когда отецъ умираетъ, сынъ

женится на его вторыхъ женахъ» 5). Мусуиьманскш историкъ

Ибва-Эль-Атира (+ 1233) такъ описываетъ походъ Татаръ:

«(Народъ этотъ) не нужды, чтобы шедъ за ниъ обозъ

ъ) «Зипв. Aaio, 1, 672—681

всторш госсш.

18