зи

сословш .

въ топ, что у нихъ было больше связей. Борьба иучшихъ

съ пеньшви объясняется, по пашем пито, эвоноиичеспи

yu0Bizu богатства и йдности, а вовсе не политическип•,

бздные чувствуютъ экономичеоп гнетъ и возстамъ

противь него. Отъ того напр. по вопросу о переписи џя пптн

Татарсваго выхода «рекоша у св. Никои на во:

брати, ци како речеть кнавь: выдаите пои вороты? и ц“оита

ситу» Богородицю нио стати обо виоп,

сперть, за. правду Новгородывую, и свою отчину. И

бысть въ вятшихъ сювмъ зол, яко побити пежпйв, а кии

•въвести на своеи вои» 17). Дая меошихъ вопросъ о выход%—

вопросъ эвоноиичео“ важно всего, а дая вятшихъ важве

вопросъ nouwroecRit, вопросъ о тоиъ, навь иривести кии

въ свою вот, т. е. предписать ему yu0BiH, выгодина ди

ихъ торгови. Пи туть, ни тать нейдетъ о правахъ по-

птичпихъ, но у вятшихъ они все-таки получаютъ окраску

похитическую. между аучшиии и иеиьшип

одьии быди довольно часты, но они нв ижи причит

впсть; бывал стучав, что стоял за то друм

дице•, представляющее собою ту или другую полтику,е но

аи не сгВдуетъ согдаситься въ томъ, что на первоиъ ппв

стоно аице, котороиу нарт довыяиъ, а на второгь пш-

тива, ени тоДьво она. и“псь въ виду. Кь сожагвтю исти-

ниКи очень скупы на показатя, иоторыа бросици бн св•тъ

на этотъ миросъ: Tarb въ одной гвтописи мы чпаетъ, что

при стопновети меньшихъ съ лучшии, перые кичись ита•

бить монастыри, говоря: ч«з$ жооты бояры друш

такъ передавтъ эти сова: «зо кивоты mpucmiawcxiR и

uapcria» 19). Ясно, что въ первоо важно то; что въ

народъ видть союзниковъ бояръ; а во втор

П. С. Р. Л. Ш, 55. въ соф. (П. С. Р. д. У, 188).

вартнтъ: «Высо въ ватшихъ еов±тъ блап, suo поб*тв манив,

велппго внава ввести на всеи ао води».

П. С. Е Л. 1У, 17.

П. С. Р. д. 111, 136.