ОСОБЕННОСТИ ПСКОВЖ.

383

дао на то, что мђ)яне часто въ церкви

и као бы надзирали за ними, въ Псковской церкви въ сидь•

ной степени ввиась cU0HiH, что- впрочемъ станоптся понат-

нммъ при фискаљнаго взгляда у самыхъ apxi-

епископовъ. C,zMcTBi6Mb этаго подожетя было появдете

ереси Стригольниковб, названной такъ отъ Карпа 1осифу

Водоцкому — «художествомъ стригольника» (задимавшагося

стрижкою сукна). Эта ересь, быстро распространившаяся во

HCROBt и Новгоро$, не остановившаяся даже и Виъ, что въ

Новгоро$ главныхъ Онтедей, Карпа п дьякона Нтиту, въ

1376 г. сбросил съ моста, не смотря на постатй

iepapxoBb противь нея направиенныхъ 108), намъ все еще недо-

статочно извгЬстна. Кажется главная сущность ихъ со-

стопа въ томъ, что, признавая всю еретическою,

они допускал за каждымъ право Всам-

CTBie того и таинства, въ•особенности покаян(я и

отверни не въ принцин•ь, а только на практикЖ такъ

какъ поставленная на мз$ недостойно 109). При-

мирителемъ явился епископъ Xi0Hucii, который

uitxaab отъ uarrpiapxa; ревность его вЫоятно объясняютъ

zeaaHieMb подучить саиъ митрополита; онъ дашь Пскову какую-

то грамату, кажется, въ ущербъ насти Новгородскаго вда-

дыни; эта грамота от“нена kunpiaH0M6 въ 1394 г.

110).

Онъ ввегь 06upyumie въ монастыри IICROBCRie, которые до.

держались начада отшиьничеспиа, т. е. каждый жиль

у себя, а церковь была какъ бы приходомъ. А. И. Ни-

xvmckiti этимъ устройствомъ тогдашнихъ монастырей объяс-

няетъ сов“стное лицъ обоего пода въ иона-

стыт Эта посд%дння реформа хотя и была унич.

Киа («АЕТ. ,Ист.» 1, Х 4), AHm0MiR (таххе,

Х 6); митроподпта Фоти (таххе, И 21, 33, 34).

40') «Оч. внутр. Ист. цервви во Псов», 37.

П. С. Р. д. РС, 83, 130; «Авт. ист.» 1, 9, 10; «оч. внутр.

Ист. церкви во Псков», 89.