202

ВЕЛИКИ РЕЛИГИИ ВОСТОКА.

Лаосы полагаютъ, что дј;ти есть духовъ, поэтому

новорожденныхъ они кладутъ на верхнюю ступеньку Л'Ьстницы,

ведущей кь дому, и взываютт, кь духамъ, чтооы они ТОТЧасъ же

взяли съ собой ребенка или уже никогда больше но обижали ero.

Духамъ приносятъ различныя жертвы. На второй день ребенокъ

уже внев ихъ власти, Т'ћмъ что его фиктивно продаютъ за

ничтожную плату какому-нибудь родственнику, так•ь какъ пред-

полагается, что духи не берутъ того, что было продано.

Въ CiaM“b распространено одноженство. жрецъ џри•

нимаетъ yuacTie въ брачной читаетъ отрывокъ изъ

священнаго молится о четы и затФ,мъ окроп-

ляетъ ее святою водой. Бракъ завершается молитвами и пиромъ.

Въ пользу возможнаго возрождетя буддизма говорить то обстоя-

тельство, что въ CiaM'b за послј;днее время возникло н“Ьсколько

свободныхъ церквей, КОТОРЫЯ отвергаютљ чудесный

элементъ и возвращаются кь чистому нравственному

основателя. Покойный король оказыва.лъ большую поддержку

этимъ церквамъ и ихъ ето министръ иностранныхъ

дгЬлъ написалъ „Книгу, объясняющую

вещи“, въ которой онъ доказывалъ, что многое въ народной миео-

не согласно съ буддизмомъ; тФ,мъ не менће онъ сохранилъ

выу въ то, что Будда посмилъ небо и поучалъ ангеловъ. Этого

учена,го можно назвать проиовгћдую-

јцимъ всеобщую нравственность. Тщательно изучивъ

онъ однако не согласился съ нимъ, считая его „неразумной ре-

Книгу Фракланга, переведенную на языкъ

Alabaster'0Mb, стоить прочесть, какъ образчикъ 'ћдкой критики,

которой подвергаются со стороны образо-

ванныхъ буддистовъ. Нриводимъ выдержку, относящуюся кь уче-

о будущей жизни. „Мы видимъ, что одни умираютъ въ моло-

дости, доживаютъ до старости; одни рождаются великими,

нжъ; одни богаты, 61;дны; одни красивы,

уродливы; одни никогда не болютъ, в'ћчно больны; есть

на cwhTh слћпые, kaJItkII, Если мы допустимъ,

что Богъ ихъ создалъ такими, то мы должпы считать, что онъ

несправедливъ, пристрастенъ и непостояненъ, что онъ причиня-

еть ттћмъ, кто этого не заслужилъ, и не подаетъ чело-

той доли счастья и несчастья, которая достается даже

игроку. Но если мы будемъ выить въ послЫовательный об“нъ

жизни между существами, т. е. въ душъ и въ то, что

добро и зло зависятъ отъ насъ самихъ и являются результатомъ

заслугъ или поступковъ, то мы на это будемъ Мкоторое

ocH0BaHie".