СОВРЕМЕННЫЙ БУМИ.ЗМЪ П.

205

даже Фа-Сянъ относился кь какъ особой

ности, обладающей „страшными сверхъестественными силами '

Будды получили всеобщео распростра.но}йе, а впослЬд-

и Законъ и Община у стерныхъ народовъ были представлены

золами. Въ настоящее время законъ часто изображается въ

мужчины (въ же въ видгЬ женщины) съ четырьмя

паи, изъ которыхъ двгЬ сложены на молитву или подняты,

љя держитъ книгу или лотосъ, а четвертая— четки или цвт-

[ую гирлянду. Впрочемъ, для Закона иногда про-

употребляется книга. Община представлена въ человеЬка,

»рый въ одной держитъ лотосъ, а другую положилъ на

*ни. Но странно, что порядокъ этихъ трехъ

волическихъ фигуръ не всегда одинаковъ.

эмблема Дгармы

(Закона).

Эмблема Дгармы въ храмж

Даначаннаты (индусская).

буддизма стоить въ связи съ присуишмъ

[Ь состоюйемъ Бодти-Сатвы. Прежде родиться на земл'Ь,

гама существовалъ въ просвмленнаго была,

л-Сатвой, и добровольно пожелалъ сдтлаться спасителемъ

прежде ч1;мъ достигнуть Нирваны, которая ему полагалась.

гама вејЊлъ своимъ послђ(ователямъ ожидать

.'01'0 Будды, который нынт; Бодги-Сатва; онъ изв'Ьстенъ подъ

шмъ Майтреи (сострадательнаго), и придетъ черезъ 5000 .м;тъ,

,а Гаутама будетъ забыть и законъ уже не будотъ соблюдаться.

настоящее время онъ находится на блаженныхъ и обере-

љ буддистовъ и ихъ интересы. Въ виду того, что онъ живетъ,

умерь и со временемъ Буддой, ему воздается

[а и возсылаются мольбы. приводить олова: „Кра-

Майтрси не поддается его законъ не отличается

нашего; его чудный голосъ и ' чисть“. Поклонники

треи надтћются попасть на его небо и слушать его голост,.

Главные ученики Будды и люди, благочести-