208

ВИИКШ РИИГАИ ВОСТОП.

красной секты, MH01'io члены которой, до въ монаше-

скую общину, были женин. Въ тринадцатомъ вгЬЕ1; Тибетъ быль

покорень монголами. Кублай-ханъ перешеть въ буддизиъ и при-

ниль подъ свое покровительство тибетскихъ монаховъ. Началь-

ники и разенгскаго монастырей пользовались уже зна-

чительнымъ и Кублай, своей властью, посадилъ на

прежняго настоятеля монастыря его племянника,

котораго сд'Ьлалъ вассиьнымъ намјстникомъ Тибета. За это, какъ

онъ, такъ и его преемники должны были короновать монгольскихъ

императоровъ. Этотъ первый BeJIIIEin аватара-лама, или фуста-

лама, монгольскую азбуку, приказалъ пересмоцйть буд-

тексты, подготовивъ этимъ ихъ переводъ на мой-

языкъ, и учредилъ множество монастырей. Когда въ КитаТ

Минговъ смгЬнила монголовъ, то правители продолжали

попрежнему покровительствовать тибетскимъ ламамъ, но возвели

въ такое же достоинство трехъ другихъ ламъ.

Въ концев XIY Мка появился реформаторъ, Цонгъ-Кхапа, ко

пропо1Њдывать прежнюю чистую Мру и сгруппировалъ около

себя тысячь монаховъ, принадлежавшихъ кь строгой

желтой сек%. он'ь построидъ большой монастырь въ Голдан'Ь и

сјОлался его первымъ настоятелемъ, написалъ много книгъ, воз-

становилъ вывелъ нгћкоторые суевЫные обряды и возоб-

новилъ обычай уединяться на время дли размышлекйж, который

не соблюдался въ Тибет5 не было дождливыхъ

Смерть его пос.тћдовала въ 1419 году, и съ тЬхъ порь въ день его

смерти бываетъ такъ называемый праздникъ свжильниковъ въ па-

мять его на небо. Цонгъ-Кхапа теперь почитается за

Амитабги, Манджу-сри или Ваджра-пани; его статуя

находится во встЬхъ храмахъ желтой секты, при чеиъ справа и

с.тВва стоять . Далай и Панченъ Ламъ. Посл нето

(хотя трудно опред1;лить, съ какихъ именно поръ) стали искать

каждое новое воплощекйс Будды въ ребенк5 в1;рожтно, въ виду

того, чтобы избћжать соперничества и пререканјй между монахами.

Въ настоящее время есть два Великихъ Ламы: одинъ — Далай или

Океанъ-Лама, въ Ласо другой—Таши или Панченъ-Лама, въ Танж-

Лунпо, неподалеку отъ границы британской Первый счи-

тается Авалокитесвары, а вто-

рой — его отца Амитабги. Все-таки

60.љшимъ могуществомъ пользуется Далай-Лама или, ЛрнгЬе, его

представитель, выборный главный Лама, который занимается дТ-

лами, тогда какъ самъ Далай, погруженный, будто бы, въ боже-

ственное только принимаетъ почести и H0BJ10HeHie,