160

вникш риигш востоп.

приписывалось непосредственное могущественное на судь-

бы людей. Таоистъ усматриваетъ въ эеирную окру-

жающаго Mipa. В'ђруя, что между оригиналомъ и E011iet суще-

ствуетъ такое же кань между Вломъ и душой, тао-

исты не ограничились сущностей, а стали поклоняться

. соотвжствующимъ видимымъ предметамъ, ПЕЪ-ТО•. горамъ, доли-

намъ, потокамъ и р'Ькамъ.

Большаа МедвЫица играетъ большую рољ въ нульм звЬдъ;

одна часть ея считается дворцомъ женскаго божества Тоу-Му, а

другая посвящена богу Квей-Сингъ. Силы природы также олице•

творены въ таоистской Вогу грома повсешЬстно воз-

дается Говорятъ, что онъ является подъ различными

видами и наполняетъ всгћ страны своими Когда онъ

разсуждаетъ о доктринахъ, то его нога покоится на девяти пре•

красныхъ птицахъ. Тридцать-шесть полководцевъ ждутъ его прика-

Отъ него изошла одна знаменита.я поучительная книга. Его

быстры, какъ вмеръ и огонь. Онъ побждаетъ демо-

новь силою своей мудрости. Онъ отецъ и учитель вс•ћхъ живыхъ

существъ. Изъ другихъ подобныхъ божествъ отмеЬтимъ: Мать Мол-

Духа Моря, Царя Моря и Владыку Храмы Царя дра-

вона привлекаютъ особенно много поклонниковъ, которые всевоз-

можными признаютъ могущество этого сильнаго

чудовища. ЗМИ считаются этого божества; при

образованные и необразованные люди одинаково воз-

даютъ имъ Во время въ Тянь-Цинћ въ

1874 г. змя укрылась въ храм'Ь близь города и забралась въ

алтарь. Жрецы не только не подумали выгнать ея, а, напротивъ,

привјтствовали ее, навь священную гостью, предвћщающую счастье,

и вице-король этой Ли-Хунъ-Чангъ самолично воздалъ

ей какъ олицетворенЈю Царя Дракона.

КромгВ этихъ общихъ божествъ, есгљ еще боги,

различными долами и ремеслами людей. Число боговъ, въ сущ-

ности, неограничено, а такъ вакъ въ интересахъ жрецовъ — по-

ощрять всякое въ храмахъ, то всегда легко присоеди-

нить въ тадистскому сонму пару-другую новыхъ боговъ.

приспособили себ бога, который слЫитъ за литературными рабо-

тами своихъ поклонниковъ. Вана- Ианог- Ти-Кюна или 601Љ литера-

туры, согласно легенд5 есть духъ Чангъ-Чунга, одного чиновника изъ

временъ Чоу. При слыующихъ онъ появлялся

на земМ въ людей, иМстныхъ ученостью и доброджелью;

наконецъ, при Юань онъ быль обоготворень и получилъ

титулы „Покровитель Юань, распространитель возоб-

новляющихъ Зы-Лу-Ванъ-Чангъ, богъ и владыва".