164

ВВЛИКШ РЕЛИГИИ востоп.

ожидаютъ ди еа ребенка служебныа почести, богатство и долго-

или же Идность и несчастье, обращаются въ таоист-

сому жрецу. Жрецъ прекрасно внаетъ плутни, впдъ

сверхъестественной мудрости, и даетъ двусмысленные отв•Ьты,

которые удовлетворотъ, хоть на время, суемрннмъ запросамъ

Јрующихъ. Врачебные сов“ы жрецовъ также мало обоснованн.

Фау смдующимъ образомъ описываетъ случай, который произо-

шель на его глазахъ въ одномъ вантонсвомъ хра%•. „Въ то время,

вавъ я осматривать храмъ, вавой-то отецъ принесъ Мчить жре-

цамъ своего сына, увЫая, что ребеновъ одержимъ бсомъ. Во-

просивъ идола, жрецы заявили, что въ тЬлЈ ребенка цжинхъ пять

Исовъ, которыхъ они берутся изгнать за извћстную плату. Отецъ

согласился. Ребенка поставили противь алтаря; на полу у ногъ

его жрецы положили пять яицъ, заклиная Лсовъ перейти въ

нихъ. Лишь только бћсы, ИЕЪ предполагалось, вошли въ яйца,

главный жрецъ накрылъ ихъ глинянымъ горшкомъ н громко за-

трубилъ въ рогъ. Когда сняли горшокь, то яйца, благодаря дов-

кому фокусу, оказались въ самомъ горш$• а не на земМ. ЗатЬмъ

жрецъ обнажилъ руку и сТиалъ Ha;xpWb ланцетомъ; кровь, по-

казавшуюся изъ ранки, онъ смшалъ въ особой чашечкћ съ

скольвими• каплями воды. Обмокнувъ въ кровь печать храма съ

именемъ идола, жрецъ заклеймилъ ею кисти рукъ, ватыдовъ, спину

и добь Однаго язычесваго ребенка, у котораго быль простой

припадокъ перемежающейся лихорадки“.

Кь многочисленнымъ богамъ, которыхъ признаютъ современные

таоисты, относятся три небесныхъ управителя, наиболте харитер•

ныхъ для этой секты: первый—Цзы-вей-пш-хюна, правитель неба,

распредфляетъ второй—Цшп6-Јинп-ти.кюна, правитель

земли, прощаетъ грћхи; правитель водн,

предотвращаетъ опасность. Кромђ пихъ, существуютъ Сана-тай,

или три совжника, которые слдятъ за поступками отдгвльныхъ

дицъ. они зайдуютъ жизнью и смертью важдаго человПа и

могутъ продлить или сократить его дни. Существуютъ таве

Сана-чи, на обязанности которыхъ — вести списки хоро-

шихъ или дурныхъ, каждаго человПа. Есть богъ семейнаго очага,

который смотритъ за всею семьей и за каждымъ ея иеномъ въ

отдЬльности, и масса другихъ божествъ.

Лишь немногимъ ниже этихъ боговъ стоить Иерархъ В'Ьры,

который живетъ пышно въ Лунљ-ху-шангћ, или Драконовыхъ и

Тигровыхъ горахъ, въ Кянгъ-си. Этотъ священнослу-

житель считается земнымъ представителемъ Юхъ-Хуангъ-Шашљ-Ти,

который есть не что иное, ИЕЪ высшая форма одного изъ его

предковъ. Со времени 0601'0TBopeHia этого святого, всегда нахо-