Таково первое B03pazeHie уголовной политики противь раз-
. сптриваемаго института. Переходить въ дальнишииъ.
правь противорљчитб современному
строю и такииъ образомъ нарушаетъ одно изъ коренныхъ началь
уголовной политики, согласно которому Вры карательной системы
должны стоять въ полномъ съ общественной
Этбтъ институтъ перешелъ кь намъ отъ тђхъ историче-
скихъ •эпохъ, когда общество было разбито на нТсво.ТЬ$0 сосло-
BiA, разобщенныхъ между собою; одни считались высшими, дру-
rie — низшими, члены однихъ иуЬли вт. своихъ рукахъ граж-
и права, члены другихъ находились въ бо.тЬо
иди меме полноиъ Тогда правь, какъ Мра
BatagaHiH, и“.ло свое raison d'&tre;
оно завершало
встницу общественныхъ классовъ въ ея нижнихъ ступенькахъ
и создавало couoBie, стоявшее въ всной связи съ рабствомъ.
Таковъ институть servitutis роепае. въ параллель рабству по
римскому законодательству и различныя, свазанныя съ нимъ степени
Тому же склада общества
отвжв.ш каноническаго права, дворянства
съ переводомъ въ классы ио ирежнииъ германскимъ и
диствующеиу русскому законодательству (ст. 47 улбж. о наказ.).
Въ эпоху «сословныхъ до того рьвкихъ,
что Ц'Ьлые нассы общества могли быть объявляемы „презр'Вн-
vilains, и не заслуживающими полноты гражданскихъ
выпи
иравъ, подобные переводы въ видт Haka3aHiH и“ли не только
свое бытовое 06bHcHeHie, но и классы,
въ не имјли чего терять отъ такого перевода, а для
паказываемаго онъ быль дМс.твительнымъ и весьма тяжкииъ
Теперь-же порядокъ сословнаго государства кончилъ
свою историческую жизнь, иритомъ не только на Запа$, но и
въ Въ самомъ $л•ђ, державною волею Царя - Освобо-
дитеда не призваны-ли и у нас,ъ всгЬ классы народные рав-
ному правами гражданскими, ставшими подъ непо-
средственную охрану престола? Не получили-ли даже самые
низпјв, по прежнимъ взглядамъ, народные классы, благодаря
той-же державной во,й, въ государственной жизни страны
предоставленнымъ имъ Мстомъ въ земскихъ и на
ckant присяжныхъ? Не достаточно-ли ясна мысль, столь счаст-
ливо руководящая правительственною д%ятельностью со времени
крестьянъ, предоставить каждому классу обществен-