— 16 —
Нељзд согпситьсд съ Ханта, Вмыель.иа Гуж-
бол“па и Фихте въ одну рубрику, подъ Ha3BaHieMb «суб•ьевтиввый аде-
иизмъ». Основателеиъ субъективнаго идадизка вь Tep“HiH был Фихте.
Его была одним и.п направлабй, нам%ченннхъ критичххою
филбс*ею Канта. посл%дадго ве установит, сама по
никакой новои системы. Она врде всего биа посвящена по-
зыоватиьныхъ средствъ разума, т. е. вопрсу, немыслимому въ в±ЕЪ ди-
матической фидос*. отправилась отт первыхъ данныхъ,
отъ не спрашивая Мя даже, . хап мы позваемъ эту первую
«cygHWTb и можемъ-ди мы Критичазкая фихш*я
Канта указан грницы гонаваемаш и искщчилв изъ вихъ
вещей». баъ и баъ «первыхъ начал».
IIn•i Мсты Канта, ей предстоио искать ихъ, такъ сказать, вновь.
Самъ Кавть отвергалъ абсолютвыа идеи въ критик•ћ чистаго разума,
(Вдвигь, что Takig идеи, вакъ с“дв, 6&MepTie и т. ве суть
ухтттишелвя поњяти, т. е. что они не мотутъ быть преџтомъ тт-
и доказательстп. Но, зат%мъ, овь самъ призншъ
сверхпознаиияхъ идей обпсти практнткой, вь мласти
BicTBiI воли, какъ ея императивовъ.
вантовской понятны. Стрго готра, вельм
истиью — џя этого ей одното Мщаго
приниипа. Челов±въ, ткъ meopemtweckii кв.зуйъ, ве знаетъ ви-
двмыхъ прдмиовъ: румъ состоить изъ c.0B0BynHWTH при-
рцценныхъ ватеорШ, съ которыхъ онъ систематизируть авде-
Hia вядихаго ф. Онъ мохть подать и причиввую связь
явлент, но не знаетъ причины и сущнМи ихяхъ предметоп, порох-
дающихъ эти схЬдомгиьно онъ не видип Мщаго принципа
вв±шнаго. Какъ румъ ngumuuecrii, вагъ пи, чехойкъ диствует•ь
согласно изв•Ьстнымъ императиввмъ. Ови ему вуздены,
но онъ не звать ихъ основтд. Друтиии сдотми, н%тъ общаго принципа
и въ Iipb
Пшитическаа фидош*йя Канта не вышп Менно диет прджн
приго рајониизп. Его rwpia вшјризводи•љ новой
и ватой форй Локи, Монтескье в Руссо.
Танта воп не въ его ТМВIМ2вной дм-
ствитехьно постридъ новую систему политнткой фил*и. Но овь
полооп въ ocH0BaHie хей спй философской системы новое и
оби начало, фило*в Ванта. Вм±стЬ
съ онъ пришиъ въ результатамъ, путивупоиожныиъ выпамъ Кав-
философП1. Посвдвдя Зогнческн пришдила гь о-•равичаШ пут