—318—
протестнтивп начинается съ 0TBpHTi8
а потому и его на государств кт
будетъ рано низе. Но миъ интерин%е мя ньсъ реввьтт
теократической окраски пысли въ В'ђкъ письменности въ Рийи.
У насъ весьма долго инсль составила исключительнуо ири-
наџежаость духовенства, кавъ потому, что общество, поо—п
стоявши подъ его опекою, чедъявляло запросъ ишь на РП-
литературу 1), тавъ и потопу, что духовенство, ечкпа
себя, въ качеств ввйетнива бохества, единственныпъ Авда-
телеиъ истины, ревниво сгђдидо нею и не р±шиось
епть взъ своихъ рувъ дЬа народнаго оце
вреиенъ Ярослава отданнато на его заботу. 3a"xie путешестми-
ники единогласно свид%иьствуютъ объ втоп Фам, но
яснають его эгоистическиии русскаго духовита
„Епископы, лишенные всякаго 06pa80BBHiH — говорить Флетчеръ
о времени Бориса Годунова, — слыять съ особенною Штоо,
чтобы 06pa80BHie но боясь, чтобы ихъ вев-
вество и ихъ Heucrie не были обнаружены. Съ этою цып ови
стараются увЫйть царя, что всякое новое gaaaie, вводиин
государство, возбудить cTpeueHie въ новизнап и буде» ди
него опасно 2). To-ze высказывали и ив•ь руиихъ;
вотъ что, напр., говорить о нашихъ епископахъ вывь КурбеМ:
„а с,аиъ слыхал отъ нихъ, будучи еще въ руиной веим, подъ
державою иосвовсиго царя: прелытп они юношей трудив-
бивыхъ, жепющихъ навыкнуть uoaain, и говорить ииъ: не чв-
тайте книп иногихъ, и указывают. вотъ втоть отъ квигь уп
потерял, а вотъ этоть въ ересь впиъ“ 3). приище-
хащШ въ иротивриолохному Ч'Ьиъ духовенство пгврю, не
ии%ть иного ввиада на д“тиьность тогдашняго нашего духоЬв-
ства. Но, ставь на точку 8P'bHia посмдняго и отбринвва едив-
ные примры, когда епископы и духовные пастыри
дерпть другихъ въ для бомв легиго сво-
ихъ „бевчинетвъв, иы долхны будемъ приловить въ
духовенства иной псштабъ Единственное Арнов Мыс-
geHie еа пы найдеиъ въ той хе самой причин%, шторм руво-
водила первыми шагами папства. Всакаа новизна ди
1) О сващенвыхъ ввитахъ Грозный творить, что «съ вихъ и в
Iiapckii стоиавоиу собору, 8.
3) Flet,cher, П, 90.
в) 0ncaHie Руинцовспго Музеи, стр. В7.