— 72 —

лишь въ р%двихъ мучаахъ временно сврывись въ горд•Ь при вата-

xeHiH сосвднаго племенн иди стягиваясь въ нему; при пнпрвнимав.

шеми военвоиъ или него, џя раздЬа воевво1 до-

бычн, таво въ случа•Ь пхеиенныхъ торжествъ н праздниивъ, рди

coBepmuia релйшныхъ обрадовъ, н пр. Первичную удину гордовъ

нужно, тавииь Мрзомъ, искать въ степи, равнин•Ь, на территоЙи

удовъ, въ ycZ0Biax% ихъ боевой, органа-

uoaueHie родовыхъ городовъ фуршваетса въ эпон

pupocmBiz родовъ и темень п стоикноветй между

ними. Въ городовъ этой первичной эпохи вужво вид%ть

первые, неясные зародыши вхъ копнивафнннхъ инстинвтовъ, ото-

рые на ступени общинЙй, Мной вультуры поведутъ въ полому пере-

устрйству народнаго быта по ивымъ вачииъ шивонамъ. Словоиъ,

рдовую эпоху, гордъ не составлаетВ ни Мщины, ни пунвта посехе@

это военное не больше. Онъ эпи-

вментоиъ физичесвой сил рувъ, иусввовъ пина-вочевнии, зам•Ь-

надъ дм вею жзжтвеннуо защиту, иву» х•Ьџыа народъ находить

въ горахъ, бшотахъ, Асах; н пр. по сховаиъ 1орнанда, болота и

служил Сдавянамъ (кавъ ос%џому нарду) вм%сто городовъ, то, п-

пртивъ, у вочевыхъ удовъ городь да степь вполн% зи%ваютт

хтсныа и горны: уИхнщв н охраны ос±џыхъ нардовъ. Нионецъ,

въ удовую эпоху ве моно быть иного городовъ у одного н того же

шепни. Стаднаа, скученная живо кочевнивовъ, квитавшихса ио Ьз-

граничной племенному reppHTopiH боевыми дружинами н ордин, тре-

бовмв, чт"ы пувины и орды ва данномъ вочевви

хи сма одивъ времеиный, укр±пленный центръ, одинъ свщъ хип-

вичесвой добычи, одинъ иогидьнивъ и пр. Есл орда

старое Мсто вочевьа, гордъ Мращыся въ горище; вм%сто

него заводни новый на новомъ кочевьи. Гд•Ь вочевио паемя,

таиъ и вознивио его хищничикой — племенной

городь вежи отохьввхъ родовъ. Родовой городь всегџ

имжаъ центрвхьное rrozozuie, авлоса въ центр% пдемевной вочевви;

пе было въ пограничныхъ трдвхъ, тавъ вавъ и не было

вовсе строго очерчеиныхъ траницъ и удовыа дружины

не звал территорШьннхъ границъ, кочевин тамъ, го было при-

ильМе, и было больше удмствъ џа хищничества и обширныхъ

инннхъ upunpiaTiL

Не то мы находвмъ въ быту народовъ, перешедшихъ ва высшую

ступень усвоивавшихъ начала ос±џой, общинной

вуљтуры. Въ эту пору явиютса кудьтурпымъ поприщемъ не степь и