—151 —

требоватя терпииости џа его выслей и y6tz;xeHiI, Tpe60BaHia

тупнности и справедливости въ его cT0JkH0B0Hiaxb съ другими

cuneHia наквинш ди виновжыхъ.

Это умственное HaupazeHie общества, этотъ вЈчннй анализъ

отвлечевнато чиовјва и его правь, вта горячая любовь кь че-

дов±ческоиу идалу, это гуианнов cocTpuaHie кь и

иуциъ чаловЈка не иогдо, конечно, не из“нить постепенно

отношент общественнаго IH'bHia въ yu0BiHIb и порядкаиъ со-

званной хизни, не иогло не возбудить въ невъ c03HBHie по-

риитиьнаго против#чйа иехду его идеалами и тогдашнею дм-

епитиьноотью.

Повтеиенно отвло распространятьса въ несправед-

дивости въ необходимости уравнять повинности; ави-

дось YBazeHie въ труду и проинслапъ; IHtHie, что государствен-

ни шасть призвана иузить обществу и что интересы общества

требують 6zarococT08Hia пссъ, стадо господствующить; вм%сто

-пршваго и въ податнымъ и рабочимъ

наиаиъ (vilains, roture) . авита живой интересъ кь нимъ и

филантропическое которое дошло до того, что народ-

ной пасс•ђ стали приписывать однгђ только доброджели и непо-

#шимые инстицвтн, и что мысль о н6й всегда сопровождалась

иубовииъ, а верјдво и сентииентыьнымъ Эта в±ра

въ народную массу, эта горячи обовь кь ней, все боме и

росли въ прододжете йва, пока наконецъ -

убТпва и вартины террора не разрушили идилличбскаго пред-

ставлета о нароДњ (выразившагося въ топь что слово peuple

совершенно вытьснио прежнее выражете populace) и не зам-

или pajoqap0HHieIb прежнаго

Новыя идеи, конечно, не одинаково проникали во сдои

францувсиго общества и во иногихъ умахъ странныиъ образомъ

с“шивались съ идеями противоположнаго порядка и съ отжи-

вавшип предразсудвии. Т'Виъ не менје ихъ усмхъ становился

съ вахдыиъ дниъ ощутитезьн•Ье и покори своей власти

саинхъ ваворузлыхъ приверженцевъ феодальнаго порядка и самыхъ

лучшихъ джтвлей государственной Какъ на самые

интересные типы, можно съ одной стороны указать на маркиза

Мирабо, съ другой на Тюрго и д'Аржансона.

Что васаети до перваго, то этотъ оригинальный маркизъ,

феодиъ и литераторъ, семейный деспотъ и „Друи людей“ (l'ami

hommes), приверженецъ самаго радикиьнаго бюрократизма