— 111 —

«Благодаря п BAiHHi10 като-

лическаго • духовенства, католическои

соединены совсршенпо «отличное

гой кругъ идей, чуждое, чтобы не, сказать

враждебное русскому, католически . затад-

ное и.;и, правильн±е, католически поль-

ское HanpaB.acHie ума и сердца, католи-

образъ мыслей и джйст-

С). Поэтому, 11301tX\0BaHie языка мо-,

BiH

жстъ только рт,шитъ вопросъ о 11

его а индивидуальный об-

разъ жизни, мыслеЙ и едва ли

приведетъ кь •тЬмъ же самымъ гранпцамъ

которыя можно вывссти на

данныхъ, основанныхъ •на нзучс:йи языка».

«Принятый способъ ду-

•мастъ г. Эрксртъ, «Фактически разд'ћллютъ

съ нг1мъ wpycckii3 II польскМ простолюдипъ,

и и восниыя . ду-

хов енство; пом'ћщикп и вс•ћ наши квартп-

p0BaB111iH тамъ войска.. Въ ихъ глазахъ .ка-

толпкъ, говоряп$й по бьлорусскы нлп ма-

поЛякъ, самъ себя счи-

таетъ полякомъ, п хочстъ, чтобъ

его считали полякомъ. Выра;кс1йс «католп—

б•ьлоруссъ» принадлежптъ только на—

учнымъ статьямъ, въ *йствптсльносги • та-

кого не сущсствуетъ; встрЈчает-•

ся только въ Витебской, Могилсвской

восточной части МИнской выра-

( * ) Стр. 10.