— 411 —

Вообще, заЕОНЪ объ обидахъ и дуэляхъ 1712 года,

при зашЬтномъ чести

обиженныхъ лицъ, ради общественнаго порядка, тишины и спо-

по нашему стоить значительно выше эдиктовъ

и патентовъ о дуэлнхъ, появлявшихся въ государствахъ западной

Европы, постоянно въ XVII и въ начал± XVIII йка.

Самоуправство, всякаго рода и грубыя cT0JIkH0BeHia до

такой степени были распространены, особенно въ что

необходимо было серьезное вмвшательство верховной власти, чтобы

въ обществв, разрозненномъ сословными предразсудками, воспи-

тапномъ въ вфковыхъ войнахъ и въ

нетерпимости, въ суев$и, боязни кь людямъ, знавшими съ не-

чистымъ духомъ, вђрившимъ въ чародђйство, въ силу и власть

дьявола, ввести дисциплину и наложить узду на дурныя наклон-

ности, которыа легко проявлялись въ средеВ и

невоспитанныхъ массъ, легко склоняемыхъ или подстрекаемыхъ

злоумышленнивами Еъ жестокости, насијйямъ и самоуправству.

Кромсв вышеприведенпаго закона, представляющаго въ яркихъ

чертахъ картину тогдашних; общественныхъ нравовъ въ одномъ

изъ лучшихъ уголковъ о дуэляхъ исключительно гово-

рятъ и довольно многочисленные законы швед-

CEie, и помВщенные въ „НовНшемъ

военныхъ правь“. По этимъ закопаиъ виновные преслеђдуютса не

навь нарушители общественной нравственности, но вакъ оскорби-

тели божества; при такомъ взгляд± на HaMBpeHia преступника,

воторый предполагался виновнымъ въ томъ, чего нельзя было вы-

вести изъ состава самаго преступлетя, HaEa3aHiH естественно при-

нимали характеръ политической иди мести, и потому

были жест0Еи и пристрастны. Въ этомъ за-

конь о чести, посредётвомъ представ-

дяетса въ то время единственнымъ, по тому и без-

съ которыми законодатель является на помощь оби-

жаемымъ и оскорбляемымъ.

Такая предусмотрительность законодательства • всегда ведетљ

въ благимъ она воспитываетъ общество, увазывая

средства кь и успокоиваетъ каждаго, ограждая

три наибол%е драгоцђнныя для него блага—ето свободу, честь и