106

безъ выпивки и закуски, при ченъ первую доставляли

парни, а вторую д•Ьвуппш.

ВеликоДни. Кь оссбенаостамъ враздаовмйя Пасхи

въ вадо отнести хожтјо ио домамъ » во•

лочебнивовъ" для .хозяевъ и собиранп:

„лбровъ". Хорь водочебвавовъ составляется не только

изъ б•ьдняковъ, во и людей зажиточныхъ, что лишаетъ

волочебниковъ нищенскаго характера. Во глав•Ь хора

стоить „почивальникъД — запьрало, и музыка; кромгЬ

носитель и хранитель „М-

того есть еще „“хопоша

ровъ", а остальные называются „подхватниками

дойдя иодъ окио со всею громадой, иочияальвикъ иоотъ,

сопровождаемый скрипачемъ, волочебнуо а иод-

хватники цос.тЬ каждаго стиха выкрикиваютъ хоромъ

ири"въ: Христосъ воскросъ Сыть или: Зелен-

вый садъ вишневый и др. Подаютъ имъ деньги, яйца,

сыры, обожже и кое-что изъ пасхальныхъ явствъ, въ

приготовляемыхъ кь этому торжествеиному

даю. Изъ собраннаго устраивается общее для t:ctXb

волочебниковъ угоще[йо.

Въ волочебныхъ и•Ьсенъ,

слышанныхъ

нами и записаиныхъ въ разаыхъ мьстностяхъ Б'Ьло•

pyccia, В'Втъ ничего такого,

что указывало бы па

христјанское 3HaqeHie праздника Пасхи, если не счи-

тать прип•Ьва: „Хриетосъ вомресъ", за“няемаго виро-

чемъ и другими прип•Ьвами, въ porb— „Зелева елка,

или: „Сп'Ьвайте, молойцы, си•Ьвайте “ .

зелена “

„Великоднями" начинается землед'Ьльческ;й тодъ,

и П'Ьсни великодныя почти сплошь посвящены восв'Вва-

нјю земле$льчесњаго труда; даже волочебниовъ въ