себ ни униженнаго D0JozeHia раба, ни гнета податей,

ни многихъ другихъ и воторымъ

подвержено наше раззоренное крестьянство. Надо также

отдать справедливость русскому правительству, что оно,

до самыхъ пос.%днихъ годовъ, совершенно не касалось

внутреннаго распорядка въ духоборческой общин'Ь и

Амь долгое время сохраняло paBH0B“hcie въ взаимныхъ

Троятно ТОЛЬЕ0 благодаря этой пол-

ной свобохЬ жизни внутри своего общества, мы не ви-

димъ, вплоть до 1887 года, нивавихъ cepi03HHxb стол-

между духоборцами и руссвимъ правительст-

вомъ. Необходимо замгЬтить, что духоборцы, несмотря

на свое некритическое въ самодержавному

правительству, всегда держали себя,

— согласно ду-

ху своего — самостоятельно, гордо и независи-

мо. Они не привыкли гнуть шею, а наоборотъ всегда

умЈли твердо стоять за свои интересы.

Весьма характерный примјръ этой самостоятельнос-

ти мы видимъ въ знаменитомъ отв'ЬТ'Ь мелитопольскихъ

духоборцевъ императору Александру 1-ому, по поводу

предполагавшагоса ихъ въ медитополь-

свихъ поселенцевъ.*

Переселившись, по Николад I-a: о, на

Кавказъ, духоборцы стали тамъ быстро и сильно бога-

Т'Вть и вмећст± съ ммъ, мало по малу, „утеривать со-

3Haaie своихъ предвовъ". Ко времени русско-турецкой

войны, (1877-78 г.г.), когда упадовъ духоборческой жиз-

ни достигъ высшаго прехЬла, духоборцы чувствовали

себя, какъ мы это видгЬли выше, самыми кроткими вы-

ноподдаными. Но вотъ умираетъ ихъ любимая руно-

водительница Лукерья Васильевна Калмывова и тутъ

русское правительство само энергично постаралось рас-

врыть глаза совймъ было опустившимся духоборцамъ.

Оно показало себя во всей своей неприглядности, сво-

ими поступками заставило, наконецъ, духоборцевъ ра-

зобраться и отнестись критически не только во

np0HueHiHMb дгЬятельности правительственной власти,

но и кь самымъ основамъ самодержавнаго владычества.

) Си. Д хоборцы, ихъ 7cTopia и О. Новицваго'

(стр. изд. 2•ое. kieBb. 1882 г.