правда, а этого не могло быть, потому что не было по-

данаго

Кавъ видитъ читатель, крестьяне-духоборцы еще про-

должали Арить въ и были почти готовы ви-

Д'ћть въ самихъ ce6rb все то HecqacTie, все то зло, во-

торое ураганомъ налетьо на ихъ обезвураженныя го-

ловы. Они винатъ себя въ томъ, что у нихъ не было

„поданаго почему-де и не могла „отыски-

ваться правда” !

Дале они пишутъ, что „доходили лично до нам±ст-

ника и заявляли объ своихъ обидахъ и неправыхъ по-

ступкахъ и это не могло подмствовать.

„Если правду сказать, какъ — говорится

дал'ће въ рукописи, — въ девяти лгВтъ враждеб-

наго духоборцы не вијфли отъ правитель-

ства ни одного праваго, законнаго поступка, а напро-

тивъ того, переносили отъ правительства всакаго рода

npwrrhcHeHia. ..

ПослгВ всещ)зиожныхъ и надеждъ,

многократныхъ по начальству, наконецъ, для

духоборцевъ „стало очевидно, что правительство не

служить ни Богу, ни государю, потому что опроверга-

ютъ государственное а также и духовен-

ство, потому что судъ, присяга и священники —

осталось безъ

Мы видимъ изъ тольКо что приведенной выписКи, что

духоборцы, несмотря ни на что, все-таки были еще склон-

ны выд'ђлить въ особую рубрику „Бога и государя”, не

возлагаа на посл•Ьдняго отвжственности за преступную

дВятельность кавказской

Духоборцы,

— вакъ это обыкновенно свойственно

— нгЬкоторое время, казалось,

нашимъ крестьянамъ,

готовы еще были, и въ эти очень тяжелые для нихъ го-

ды, повћрить въ царя и его „правду", но вся посА-

дующая ихъ жизни, а также усиленныа и сво-

бодныя по общественнымъ вопросамъ, —

*) Си. „Pa3bacHeHie жизни стр. 26.

**) Си. тамъ•же стр. 25.

***) См. тамъ-жа стр. 24.

) СМ. тамъ•же СТР. 23.