единому", для черезъ этихъ „вынущихъ”

людей высшей воли и правды дла всего челойчест-

ва. Смотря на BC'h T0HeHiH съ точКи необ-

ходимыхъ и духоборцы уй-

рены, что время отъ времени, эти обязательно

должны повторяться для того, чтобы „прос'ћить” на-

родъ и такимъ образомъ, постепенно очищаясь, достиг-

нуть, наконецъ, такого подбора людей въ избранномъ

нарохЬ, которые смогутъ водворить „царство Божее на

земшЬ”. Вотъ, между прочемъ, почему,

— кань го-

ворили мнгћ старичви, — они, въ боль-

шинстй, очень спокойно, а нгћкоторые съ нескрывае-

мой радостью, новыя пресМдованВ1 со сто-

роны правительства Николая 1•аго, тавъ кань отлично

знали, что „нжъ духоборцу Н'ђтъ ему и спа-

ceHia”.

Видя во всемъ, что происходить, высшую волю Бо-

га, который знаетъ, что дгЬлаетъ, — духоборцы и всев

преслеђдовакйя правительственной власти считали пос-

ланными отъ Бога, для того, чтобы Онъ могъ узнать

„истинныхъ ПОКЛОННИЕОВЪ истиннаго Бога живого”.

Такиъ образомъ, считая эти и пресМ-

какъ бы естественнымъ и необходимымъ по-

рядкомъ вещей, духоборцы удивительно быстро забы-

вали про нихъ, лишь только наступали Ma.uMlIlia по-

считая это своей участи за ми-

лость Божью. Не вида истинной причины этого авле-

Hia общаго характера, не зам'ђчая связи между nepio-

дически повторяющимися T0HeHi8MH „за в•Ьру” и прин-

ципами вообще, духоборцы, — само собой

, — не могли додуматься до вритпческаго от-

понатно

во всВму существующему гражданскому по-

рядку.

того, духоборцы, имгЬя свое прекрасно орга-

низованное имјя всегда большой эконо-

достатокъ, отброшенные то въ цалекую Тав-

рическую губ., то за kaBka3cRii хребетъ, (гдеЬ встВхъ и

вся можно было держать въ своихъ рукахъ, платя из-

суммы денегъ), въ большинствгь случаевъ не

вргьпостной зависимости, — не чувствовали на